“国学”又称“汉学”或“中国学”，泛指传统的中华文化与学术。国学包括中国古代的哲学、史学、宗教学、文学、礼俗学、考据学、伦理学、版本学社会科学知识。
《管子·霸言》篇曰：“夫霸王之所始也，以人为本，本治则国固，本乱则国危”。法家则在很大程度上认为“王”与“霸”相通，霸王之道的目的是“争人”。爱民、利民、惠民、富民，这是儒家和法家都认可的主张。
诚信是人类社会普遍的道德要求，是个人立身处世的基本规范，是社会存续发展的重要基石。” 需要指出的是，诚信要以固执善道、止于至善为依归，否则就会走向固执己见、是非不分的反面行径。
文学的生活化，是指文学创作不仅出于对社会生活的反映，而且是作为社会生活行为而存在，创作目的直接指向现实生活，而不是文学自身。中国古代不仅产生了大量的娱乐诗文，而且产生了一些旨在娱乐的诗歌形式。
孟子和荀子的民本思想，对此后中国的政治生活产生了深远的影响。这个故事正好从另一个侧面显示了民本思想对君主专制的限制，难怪从明末清初的黄宗羲到20世纪的梁启超，都从民本思想中看到了启蒙的意味。
“宠辱若惊”一句出现在通行的王弼本《老子》第十三章的章首：宠辱若惊，贵大患若身。何谓宠辱若惊？宠为下，得之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊。何谓贵大患若身？吾所以有大患者，为吾有身，及吾无身，吾有何患？
孟子是战国时期儒家代表人物，他继承并发扬了孔子的思想，成为仅次于孔子的一代儒家宗师，有“亚圣”之称。古人常说“文如其人”，宋代大儒王应麟在《困学纪闻》中指出：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，孟子泰山岩岩之气象也。
