原文：八观者：一曰观其夺救，以明间杂；二曰观其感变，以审常度；三曰观其至质，以知其名；四曰观其所由，以辨依似；五曰观其爱敬，以知通塞；六曰观其情机，以辨恕惑；七曰观其所短，以知所长；八曰观其聪明，以知所达。

刘邵《人物志·第九章·第一节》

译文：有八种观察人的方法：一是观察一个人的仁慈之心是否被“恶情”所掩盖，帮助别人是否恰如其分，就能看清楚他是不是没有恒心的“间杂”之人；二是观察一个人的言谈和对事物的看法，了解其内心世界；三是观察一个人的气质，从而了解他是否名实相符；四是观察一个人为达到一定目的所采用的方式方法，就可以分辨出他是否似是而非；五是观察一个人爱什么人敬什么人，就可以了解他和别人之间情感的沟通情况；六是观察一个人的喜怒哀乐，就可以识别他是君子还是小人；七是观察一个人的短处，来了解他的长处；八是观察一个人的聪明才智，以了解他能做成什么事。　

解释：知人之道，微妙异常，困难重重，不是一般人能轻易掌握的。古代圣贤如老子、孔子、孟子、庄子等都对知人之道有精辟的论述；《逸周书·官人解》提出观诚、考言、听声、察色、观隐、揆德的知人方法；《吕氏春秋·论人》提出人观、六验、六戚、四隐的知人方法。刘邵在总结前人经验的基础上，提出“八观”知人法，在《人物志》第九章第二节至第九节中，刘邵将对这八种知人法逐一加以详细说明。