特写镜头之三：就在弟弟孙东林准备为民工们发钱时，却发现哥哥出事后账单大多不在了，不知道该给每个人发放多少钱。于是，孙东林让民工们凭记忆领取工资，大家说多少他就付多少。腊月二十九那天，弟弟孙东林终于替哥哥发完了所有的工钱，让人欣慰的是，虽然没有凭据，但是大伙领的钱数和哥哥孙水林所说的数目相差不多。从中我们也看到了一个讲良心、有道德、很朴实的农民工群体。

特写镜头之四：孙水林是北京一家建筑公司的项目经理，在外承包工程已有20多年。“我们家这个年是过不成了，但不能让跟哥干了十几年的工友们也过不好年，让人家骂我们兄弟不地道！在大年三十前，一定要把工钱结清。这是咱家20年来的规矩。”弟弟孙东林如是说。是什么支撑或保证损失兄弟能够20年来不拖欠工人的工钱，当然是他们手中必须有这笔钱。包过工程的人都有这样的体会，“一年被人坑，十年难翻身。”也就是说，要么他们的合作伙伴不拖欠他们的钱，要么是他们能从别人手里筹到钱。从这个意义上讲，不拖欠他们钱的合作伙伴，或者乐于援助他们的亲朋好友，不同样也是一些讲诚信、有道德、很仁义的人吗？

这些特写镜头是我们通过“信义兄弟”接力送薪这个事情中看到一些“道德细节”。如果把这些“道德细节”穿插联系起来，其实不就是一个培育和造就“信义兄弟”的一片“道德的土壤”和一种“诚信的氛围”吗？再联想到我们已经举办两届的“全国道德模范”和去年举办的“100位新中国成立以来感动中国人物”评选活动，这些感动我们的道德模范的根脉在哪里？不是在别处，就是在中华大地的道德沃土之中，就是在我们的日常生活和邻里之间。试想一下：如果有道德、讲诚信的人不占多数，道德诚信的舆论不是主流，我们这个国家和社会将会怎样？没有那样一种“诚信的氛围”和一大片“道德的土壤”，还会有今天感动中国的“信义兄弟”和道德模范吗？

所以说，道义力量的壮大，既有与部分诚信缺失者相对而生的一面，也有与中华“道德链条”相伴而存的一面。如果说，部分诚信缺失的“落差”给予道义逆势而上的力量，那么中华“道德链条”则是持续给予道义绵延不断、薪火相传最可宝贵的营养。（作者：马易周）