□ 实际上我们来分析：一个人死去之后，留给活人的归根到底是什么？是一块墓地？一个坟头？是照片？

都是，又都不是。

墓地、坟头、照片等等，一、二、三代人会有些印象和念想，等到四、五、六代，就基本上不明白“墓里头、照片上的那个人”是什么人了。且看家族扫墓时青少年常常莫名其妙，只顾自己嘻笑玩耍，便是这个道理。

——正因为如此，我们对于逝者的祭奠，最有意义的是“精神传承”。

□ 在殡葬和祭奠问题上，人们在进步中。北京提倡墓地小型化和生态安葬，建议选择生态安葬方式安置骨灰，比如说“骨灰上墙”的立体安葬，比如植树葬、草坪葬、花坛葬、海葬等。上海也采取各种方式鼓励市民选择新型节地葬。

这样的处理比起大操大办“厚葬”之类要进步得多了，但我认为仍然并不彻底。在论及人的生命及死后的殡葬和祭奠问题的时候，我想最好强调两点：一是活在世间的岁月时日里，尽可能多做一些有意义的事情；二是死了之后，有用的器官捐献给需要的人，剩下的遗体则捐献给医学研究。

美国人富兰克林（思想家、政治家、科学家，1706—1790）说过这样的话:“如果你希望死后仍不被人们遗忘，那么就写一些有价值的东西让后人去读，或者做一些有意义的事情让后人去写。”他这个话说得很中肯，值得我们在讨论生死问题的时候，好生想一想。当然，不必要求每一个人都“写一些有价值的东西”，但是“做一些有意义的事情”就每一个人都理应力争。

无论是不是清明节，人们通过缅怀逝者的音容笑貌，接受逝者的思想品格——比如勤俭、仁义、诚信，比如刻苦、奋斗、成就，等等——来祭奠，从而把我们自己的人生真正过好，比起单去上坟烧纸就有意义得多了。（储瑞耕）