南京市民郑先生日前在南京火车站候车大厅里，发现一名孕妇跌倒在地。郑先生上前关切询问这位孕妇，并扶起了她。没想到这位孕妇竟然说是他撞倒的，一旁的“证人”和赶来的丈夫都认定是他的责任，并要求赔偿2000元。赶来的民警从广场监控录像里调阅了事件经过，证明了郑先生的清白。类似的事情，2006年在南京就曾发生过。当时，南京一老人赶公交时跌倒，路过的小伙子将老人扶起送去就医，事后小伙子反遭老人索赔，法院认定小伙子与老人相撞可能性较大，应赔偿老人40%治疗费。这就是轰动一时的“彭宇案”。

其实，这类事近年来在我们现实生活中时有所闻。一些好心人帮助了别人，却被受助者、受助者的亲属或周围的人们误解乃至诬陷为肇事者，不仅“没有得到好报”，反而遭遇烦恼甚至冤屈。这类“助人难为乐”现象的发生，对于一个历来提倡助人为乐、好心有好报，憎恨以邻为壑、恩将仇报的民族，对于一个雷锋精神曾经风靡一时、目前正致力于和谐社会建设的国度，不能不说是一个尴尬。然而，也正是由于这种现象的不断出现，叩问着我们的社会道德、社会良心。

“助人难为乐”现象，无疑是戳向社会道德、社会良心的一把利刃，它残酷撕裂社会道德的伤口。那些受助者的不道德行为，他们的动机，大概是因人而异的。有的或许只是慌乱中的一种误判；有的或许是由于对他人的不信任，认为“如果不是你，你怎会那么好心”；有的或许是昧着良心想获取赔偿；有的可能是设局行诈……然而，不管出于何种原因，产生的后果都是一样的，那就是伤害了助人为乐者，冷了好人的心。如果听任这种“助人难为乐”的事不断发生，难免会产生一种社会心理暗示，它将使不少人在遇到这类事之时先掂量掂量：这事是真的假的？我该不该去帮他？我去帮他有没有可能上当受骗？这样，一件原本好端端的事，就变得让人犹豫再三甚至退避三舍。在这种情况下，不少原可获得的救助，就在人们这种犹豫或者躲避中失去；不少原可避免的悲剧，就在人们这种犹豫或者躲避中酿成。

这种现象的发生和蔓延，无疑叩问着所有人的道德良心。其实，凡是有人群的地方，就会有先进和落后的差异，就会有善恶的分野，我们不可能要求所有的人都是良善者。作为善良的人们，是不应当因为担心可能遭遇少数缺乏理智、缺乏道德良心的受助者或受助者亲属，就不再助人。因为这种缺德者在人群中不可能是多数，而且这种人的行为也必然会遭到多数人的谴责。如果因为这种人存在而让善良的人们不敢再行善，那才是一个社会的最大悲哀。

值得我们深思的是，为什么近年来，昧着良心，制造“助人难为乐”这类缺德事的缺德之人不断出现？其中深层次的原因究竟在哪里？我们应当如何扭转这种局面？只有找到问题的关键，并采取有效的解决措施，一种良好的社会风尚才有可能形成。这里，政府的作为，法纪的规约，道德的教化，舆论的引导，民众的参与……都是必须的。我最想说的是，我们抨击那些不道德行为，是为了让正义得到弘扬，助人者得到保护，缺德者有所收敛，而绝不是为了造成一个人人自危、谁也不敢行善助人的局面。