韩联社3月16日报道称，韩国国土海洋部拟将暖炕技术申请世界文化遗产。该部相关人士称，传统的暖炕采取燃烧树枝或木炭取暖，比起使用石油、煤炭等燃料“更加环保”。报道称，由于中国也认为地热采暖是自己的固有技术，因此从抢先的原则韩国必须要加快申遗速度，最快明年正式启动。（3月18日《北京青年报》）

这条消息一出，我国诸多网友呼吁有关部门赶快行动，把与暖炕技术类似的火炕技术申请非遗。比如有网友说：韩国拟将暖炕申遗，这让在土炕上从小睡大的东北孩子情以何堪？还有网友说：从端午节、中医、泡菜到暖炕，每次都是眼睁睁地看着韩国申遗成功，中国总是后知后觉地骂声一片，能解决任何问题吗？“我们自己把可能申遗的项目全部申遗成功，才叫本事”。在我看来，韩国要将暖炕申遗，中国不用着急慌忙地予以应对。

不错，我国同样有暖炕文化，在暖炕由哪国首创尚无定论之下，也可以说暖炕是我国固有技术。但正如一专家所说，申请非物质文化遗产的项目需要有价值、有积极意义及濒危亟待保护。从这个层面看，暖炕的重要性差得较远——现实中，在我国北方寒冷地区的农村，暖炕不是仍流行于寻常百姓家吗？

韩国之所以热衷于将在我们看来再平常不过的暖炕予以申遗，其实缘于它民族单一、国土面积小、文化资源贫瘠而导致的可申遗的项目有限。反观我国，地大物博，资源丰厚，仅从世界非遗数量上看，我国就是一个文化资源丰富、底蕴深厚的“文化大宝库”——目前我国有30项世界非遗项目，数量居世界之首，目前还有太极、24节气等10多个项目在排队申遗，申遗应该有个轻重缓急。

事实上，韩国将暖炕等予以申遗，并不影响我们继续传承我们的火炕技术和暖炕文化，申遗并不同于抢注商标，之后中国人不能使用或需要授权使用。我们可以各申各的遗，就像韩国“江陵端午祭”和我国“端午节”共存于非遗之列一样。认为韩国将暖炕申遗是“文化掠夺”的表现，其实是文化自卑。正如论者所言，历史文化靠积累形成，他人想抢夺未必就能占有并驾驭。另一事实是，我国现在缺的不是申遗，一些地方抢夺文化遗产，纯粹是为了赚取巨大经济利益，缺的恰恰是静悄悄的保护。

韩国将暖炕申遗，倒是给我们提了一个醒：文化保护，要善于挖掘传统文化中那些细小的亮点，既重视国粹瑰宝，又不忽略寻常事物。（何勇海）