近几年，墓地渐成暴利行业，与之相关的新闻往往刺痛人心。近期有媒体报道，武汉农村现豪华墓地，不仅依山傍水、占地400余亩，园内建筑还仿照北京天坛、南海观音等著名景点造型，十分气派。与之形成鲜明对比的消息有三：其一，昆明的飞虎队公墓，因长期无人管理，500名飞虎队英烈棺木横陈、遗骸裸露，令人揪心；其二，拆迁经济驱使下，南京高淳等地频现推土机铲平千年古墓、名人墓地现象；其三，齐白石长眠的海淀区魏公村墓地被简易房包围，一度成为垃圾场。

一面是今人挤占公共土地资源，大建奢华墓地的“理直气壮”，一面是先贤墓地遭到破坏与亵渎的“毫不手软”，其间的霸道、愚昧令人扼腕。这是一个到处高谈文化传承的社会，又是一个破坏文化很严重的社会。一些人表面上对传统文化、古圣先贤无限敬畏，骨子里却满是鲁迅先生所斥责的“卑怯、狭隘、愚昧、贪婪和自私”。

倘对古圣先贤有起码的敬畏，怎能让古人无葬身之地、文化先贤墓前垃圾遍地？如此妄为，若先人泉下有知，岂能不“杖敲不肖，怒骂子孙”？虔诚地祭奠前人，并非祈求什么祖先保佑，而是以仰望星空的姿态沐先贤之遗风、发古今之教训，念生命之真谛、萦千古之忧思，而非为图一时之快、谋一己之利，侮辱先贤、毁坏道德。

倘对生命价值有起码的判断，怎能疯狂谋取“风水宝地”，以为这样就可以青山永享？殊不知，生命价值的大小，不在墓地的奢华，而在有生之年的作为和贡献；生命质量的轻重不在墓志铭的褒贬，而在一个人能否靠实绩赢得生前身后名。

一个人百年之后，最令人肃然的状态或许应该是这样的：安卧在一片大大的公墓间，顶着一块矮矮的墓碑，上面只写着他的名字，但人们路过的时候，却总忍不住停下脚步，脱帽致敬。而徒有其表的奢华墓地，只会让人质疑生前的豪奢吧。

事实上，如果古圣先贤、历代名人的墓地得不到今人的保全，今人有什么理由要求后人保全自己的墓地呢？这不是一个“历史性报复”的问题，而是暗含着某种文化的溯源和行为的暗示——西方有墓园文化，东方有丧葬文化，都是敬畏先人、慎终追远。今天我们对先贤失去敬畏之心，破坏这种文化传承，盖再多“天坛”一类的墓地，留给后人的恐怕只是笑柄吧。（李思辉）