然而，即便是曾经将女权发挥到极致的西方女权主义者，也早已冷静发现，女性在社会中的权益，如果脱离开性别自身的实在而做超性别的扩张，最后受到伤害的，往往是女性自己。真正的女性权益，似乎不必用男性能做到的女性都可以做到，甚至凌驾于男性之上这样朴素却不失粗鄙的理念来实现。真正的女性权益，其实最核心的，正好是以女性自身生理和心理为依托，并且以保护上述生理和心理为指归，而绝非将之前男权的霸道转换变身。社会的进步，也正好是不受生理和心理的强势所左右，在性别和阶层之间，达成平等的和谐。女权的实际意义，根本不在于与男权的倾轧和替代，而是与男权构成均衡的对应和博弈。

曾经被批为糟粕后来成为非遗的传统文化，一向将牝鸡司晨视为不正常的现象。如果撇开对其的道德批判，不难发现，其中强调的，正是各安其天性各司其职守的哲学。因此，下蛋公鸡被封为公鸡中的战斗机，正巧说明它只配做搞笑的噱头，而不该是以彼方压迫此方或者此方制约彼方的强势为王的标志。

有趣的是，以小品担当春晚最令大众期待元素的赵本山，不知是有意还是无意，在自己的节目中，从不将女性定位在强势。老赵一向标榜自己是农民，这自然是他的智慧和狡黠。农民作为大陆文明的原动力身份，从来喜欢实际。月经期敢出河工的铁姑娘，或许会在乡村政治中谋得一席之地，但家长们给自己儿子说媳妇，大脚婆姨走家串户保媒拉纤，在意和灼灼夸奖的，却是性子好手艺巧能生养之类的实惠元素。这自然可以看作是出得厅堂下得厨房的乡村版本，甚至就是早年德言容工的女人四德之具体化。

关于四德之类的话题，当然可以有不同的讨论，不过据说连刺绣那样的女红都被都市里的Office lady们自觉重拾，其中透露的，或许就是女性对自身品质的某种认同也未可知。而以强势的面目凌驾于男性之上的粗鲁，即便从文明礼仪出发，也是不大合乎时宜的。如果说推翻剥削阶级之后，将剥削阶级的那一套接收过来，属于一种主义背叛的话；将男权霸道打翻在地之后，反而以霸道压制对方为自许的女权张扬，也未必不是一种对文明的背离。（半夏）