石碑每段开头都空两格

　　一块古石碑，在历经500年历史后，偶然从菜地里挖出。让人意外的是，碑文的家谱中，还详细地列入了女儿女婿姓名，这在当时女子不入家谱族谱的男尊女卑传统中，体现出了一种男女平等的观念。昨日，在安溪湖头，当地几位热心老人介绍了石碑的来龙去脉及故事。

　　菜地挖出500年石碑

　　64岁的李加添家住湖头四角井社区，这位中学高级教师退休后，闲暇之余，经常与安溪湖头陇西李氏宗亲理事会的几位族人钻研当地文史掌故，并机缘巧合发现了这块石碑。

　　2007年春的一天，李加添出门散步，来到自家房屋对面的翠岩祠遗址。当时，有菜农在遗址上翻地种菜，无意挖出一块石头，他们觉得扔了可惜就把石块放在地边当“水闸”，恰好李加添路过这里，发现上面有字，原是一截石碑，他开始关注这个“水闸”，并吩咐菜农下次翻地时小心寻找，看还有没有半截石碑。果真，当年清明节时，菜农又挖出了一截石碑，两截石碑相吻合，成为一块完整的石碑。该石碑为青草石，碑的正面磨研得光滑鉴人，阴刻楷书六个大字“翠岩道人丘园”字迹雄浑苍劲，背面阴刻32行218字，小楷字迹端庄秀丽。碑的正背面均涂有红色颜料，但因年代久远风化剥脱，有些红色颜料已经褪去。李加添初读碑文，判断该石碑正是李氏宗族七世祖李焯于公元1509年（明正德四年）元月三日所立，至今正好500年。

　　石碑原先立在自家别墅中

　　李加添如获至宝，立即联系了李氏宗亲族人李和顺、李雨电、李澄清、李玉成、李文化、李良成等人，翻阅族谱、县志，寻找各种相关资料，尽可能了解这个石碑的来龙去脉以及石碑主人李焯身世。根据碑文确认，李焯，字秉潜，号翠岩道人，70岁立此碑，立碑后五年去世。据碑文记载，李焯曾任广东南雄府推官，掌理刑名，处理民刑讼事。碑文记载了他的生平、家庭成员情况、世系出处和立碑时间等。

　　如此重要的石碑怎么会出现在菜地呢？李氏宗亲的几位老人研究得出，石碑最早立在李焯自家别墅“丘园”中，后因院子年久失修坍塌，后人特盖建翠岩祠，将石碑嵌入墙中。民国时期，翠岩祠曾是警察局办公地址，估计正是在这个年代，石碑被涂抹石灰，以致从小在这里玩耍的李加添等族人无从发现。新中国成立后，翠岩祠又成为大队部，之后又成为幼儿园和四角井居委会办公地点，直至前几年倒塌，石碑被埋废墟，后来此处成为菜地，在耕种时得以重见天日。

　　不分男女平等入家谱

　　李加添等人注意到，李焯在家谱中将几个女儿女婿悉数列入，事实上，明代中叶，男尊女卑的传统观念深入人心，女子是不能进入家谱族谱的，而李焯却不分男女地列入，体现了一种男女平等的思想。湖头陇西李氏宗亲理事会的李和顺、李玉成等人介绍，在古代，安溪县一直延续着女儿不入家谱、族谱传统。而令人意外的是，早在500年前，在中国男尊女卑传统观念盛行的时候，石碑主人李焯却打破旧规，将五个女儿及女婿详细记载在家谱上，让后人铭记，他的超前意识令人敬佩。大家推测，明代中后期，正是中国资本主义萌芽时期，照理推来，受此影响的李焯在思想上比较开明，从而将女子——列入家谱，反映出他弃男尊女卑传统，倡平等博爱观念，这在明史的谱牒中也是很少见到的。

　　取名遵循五行相生

　　此外，李焯还在碑文中详细记载了自己的儿孙姓名，从这些姓名中，人们可以清楚了解到古人取名遵循的规律。比如，李焯的父亲叫李森，儿子李廷封，孙子李春銮，曾孙李瀛，由此可以看出，古代人是按着木生火，火生土，土生金，金生水的五行相生来取名的。

　　此外，该碑文分为三段，且每段开头都空有两格，这种文章写作格式和现在的白话文写作格式十分相像。而且文中有些字的写法发生了变化，李加添等人寻找资料发现，有些字的写法在清朝时最为流行，因此，大家猜测，这种写作模式可能起源于明朝中期。（记者 刘波　实习生 钟灵雅）

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