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 文庙亦称孔庙。福州文庙坐落在福州南门兜北侧之圣庙路，西邻八一七路。东侧原是府学，现为某单位宿舍。稍远处，东南为于山，西南为乌山。作为府一级文庙，民国时期，尚有闽县文庙和侯官文庙分列于东西两翼，凸显了福州文庙的尊崇。据乾隆《福州府志》记载：“太平兴国中（976～983），转运使杨克让始作孔子庙。”此后近九百年期间，因火、因风等原因数次毁坏，但屡毁屡建。现存庙宇建于清咸丰元年十月至咸丰四年六月。在仪门东侧廊厅内有《咸丰元年重建福州文庙碑记》石碑二方。碑文由郭柏荫撰文并书，206字。碑记全文如下：

咸丰元年秋八月丁巳福州文庙火。越九日知府胡应泰集绅士会议于簪堂，官绅士民协力捐建，经始于是年十月，落成于甲寅六月。糜制钱七万四千串有奇。隶土工者什二而俭，茅竹之属附焉；隶木工者什六而盈，金铁丹漆之属附焉；隶石工者什二而俭，縆绳之属附焉；监工公费及转移、执事之犒，取诸其畸零。官厅改从东西鄉（向），复旧规也。礲石为案，庑南添砌山墙，慎水火也。尺寸、规址刻石坎于神座下。捐赀姓名别具。徵信录司其事者郭柏荫、林藩、王书云。柏荫撰记并书，刘永松篆额，匠蒋学心。

碑记记述咸丰元年八月初三福州文庙毁于火灾后，捐资重建文庙的起止时间和经费开支情况。总费用为制钱七万四千多串。其中，土工项目（含毛竹）开支将近十分之二；木工项目（含金铁丹漆）开支占十分之六强；石工项目（含縆绳）开支将近十分之二；管理费、运费及监管人员之酬劳，为剩余部分……。

郭柏荫撰写的这篇碑文在他的《天开图画楼文集》中也有收录。在该文集中还有一篇《经修文庙笔记》的文章，则更多地披露了当年重建文庙时一些不为人知的史实。使我们有机会了解咸丰初年重建福州文庙的始末。

《经修文庙笔记》全文如下：咸丰元年秋八月丁巳，福州文庙火，人火也。其日何祭日也？祭日何以火？执事者讙而来，炽炭燂汤具，沃盥也。既卒，事閧而散，遗火焉。其明日，集五人各具十千赀为棚，蔽神像。五人者，林藩、王书云、杨和鸣、陈崇砥、郭柏荫也。

越三日，知府胡应泰捐廉五百千，先除火焦。庸力者昂其直，乃用土匠议，取焦土修筑两庑后围墙。工不虚糜，盖所省者十之六七云。

是月十有二日，官绅集簪堂议修建。议既定，命柏荫司其事，分所当也。退而书于楹曰：办公中事，用公中钱，但些子差池，难免大家口实； 读贤圣书，受贤圣教，宜如何报答，请扪自己心头。

召匠估工，费甚钜，乃集众议捐，有慨然下笔者，有劝而后捐者，有不招自至者，有招而不至者，有迟之又久而后交者，有迟之又久而竟不交者。

两庑鄰南街，列肆者錾墙以入，豢鸡彘焉，甚乃置溷于其中，亵神已甚。向不见之也，庙既毁而后知之。更筑墙禁毋再錾，竟有以为不然者。

崇砥绘殿图，缩丈为寸，细如丝，简瓦不差一道，门柱不闪一针。其弟隅廷戏之曰：吾兄他日即不能从祀两庑，亦当配享鲁般。

大成殿四充柱皆用石。长二丈有奇,其重盖二百石。石工施琢既成，为麻绳系其端，绳粗于人臂．垒木为架，去柱丈置绞车焉。土工木工石工之健者二百人缘而上，呼邪许则挽绞车，石柱之随而翘者以寸计。其颠去地半，则木架戛戛有声，全殿已竖之材亦振动若倾，观者无不股栗。

其明年柏荫当赴玉屏讲席，以和鸣代。柏荫在事，日到局。和鸣受之，亦日到局，迄柏荫归而复焉。

训导叶仪昌治栗主。庀良材、募工匠、审高卑、眂薄厚，必躬必亲。既成，乃授善书者以宋体书之。书者日数主，浃月而后毕。

正殿接两庑为侧階，覆以檐，防祭日值雨也。顾殿檐倨，庑檐庳不相及者仞有若干尺。工匠所议造法悉不中程。思之絫日，乃命于殿廊向庑处为两门，甃以砖，架其梁于砖上。都匠以为疑，引之其所手，指而口画之。都匠俛而思，仰而睇。鼓掌而欣然曰：得之矣。

仪门四大柱用铁力木，海舶所载也，舶坏于风，土人从。而乾没之木，客讼不能得，乃献于官而取贱直焉。其理密、其色赭、其味酸、其径二尺有奇、其重盖蓰于常木。

癸丑之秋，柏荫从军于泉泉之门下。士故善之，于其归也，予之赆，固辞之则固予之，乃受而纳，诸士具收捐之券，以复而谢焉。柏荫无所私也。

是役有三失焉。不将全庙地基抬高一尺，致中庭仍前积潦，一失也；误用都匠之言，正殿中叠为圆井，多费木料且与上檐叠栱抵捂，转烦剷削，二失也；仪门后廊不稍改深，祭日遇雨，各官转廊行礼，斑次不免挨挤，三失也。

有三得焉，殿门退后一层，门外为廊，气象比前开展；易像为牌，尊而不亵；文武官厅改从东西向，以符旧制且示不敢当尊。

三失之外尚有一小失焉，官厅前墙石基不先审仪门尺寸，今基石半阶犹障于边扇复壁中。

两庑前石柱用透磉压其颠，翘其末，甚以为悔。石工之老于事者盖尝争之，然未尝言其所以不可也。

用既罄，其末了之工尚夥须千金。计无所出，乃集工人而谓之曰：垂成而不讫，司事者之恥，众亦与焉。今且勉，既共事，费多少我肩之，有续捐者悉付，若其有不给，则宽我以期岁，备三百千必符其数而后已，决不汝负。众曰：诺。不逾月而工竣，捐赀亦踵至，其为柏荫所实垫者亦只什之二三。

仪门外旧植两榕，火枯之。当更植，恶其叶之渍于檐也，议易之以松，言者谓松须以时脱，等渍也，事遂寑。既竣工，乃捐种两柏、两桧焉。

甲寅六月福州文庙成，何以书？幸之也。幸之者何？危之者也。曷危乎？尔中事而乱，作工几废。卒成之，以为有天幸云尔。

庙既成，需碑记，佥推柏荫为之，礲石以待。稿屡易，终不得当，乃请命于家君。曰：是有定体焉，不可以工拙言也。实毋虚，朴毋华，约毋蔓。

《经修文庙笔记》（下称《笔记》）比较详尽地介绍了文庙失火和重建的经过。细读《笔记》，我们得出以下几点结论和印象。

首先，说明福州文庙咸丰元年秋八月丁巳（初三）失火的原因：这是一场用火不慎造成的灾祸。文庙祭祀活动的参与者兴冲冲而来，点火烧水净手祭拜。仪式结束后闹哄哄离去，遗留的火种引发了这场火灾。那么这一天是什么祭祀活动呢？旧时每年二月和八月的上丁日，即该月的第一个丁日是祭孔的日期，各地文庙都要举行隆重的祭祀仪式，古称 “释奠”又称“丁祭”。祭祀人分主祭、分祭、随祭等。主祭由当地主官担任，还设专人负责盥洗和拂拭。咸丰元年八月初三正是传统的祭孔日期。

其二，此次主持福州文庙重建工作的是郭柏荫。文中说：八月十二日，官绅聚集于簪堂，商议修建事宜。决定重建文庙，之后推举郭柏荫负责其事，他欣然接受。且命笔书写一副对联：“办公中事，用公中钱，但些子差池，难免大家口实； 读贤圣书，受贤圣教，宜如何报答，请扪自己心头。”用以自我鞭策。

郭柏荫于道光十二年考中进士，道光二十年出任甘肃甘涼道，二十二年因户部库银亏损事发被罢官。回闽后以书院教职谋生，此时掌教泉州清源书院。

其三，郭柏荫尽心尽责，廉洁忘私，不负众望，出色完成重建文庙任务。说他尽心尽责，是因为他为重建文庙辞去清源教职，而且坚持天天到现场办公，即所谓“柏荫在事，日到局。”说他廉洁忘私，《笔记》中有一例，很感人。癸丑之秋从军于泉泉之门下。从军归来时，知识界的朋友们因敬慕他的为人，人人都赠送他盘缠。他推辞不掉，只好收下。郭柏荫又把这些盘缠以赠送者名义捐献给文庙，且给赠送者出具捐资证明。郭柏荫的无私行为，与当今一些当权者利用公家工程徇私谋利、吃回扣、中饱私囊的行径相比，真是天壤之别啊！说他出色完成任务，是因为文庙从设计式样和选材都相当周全，如采用石柱就是很有远见。石柱在防火、防风、防水、防虫蛀方面远远优于普通木柱。自咸丰元年重建以来至今已有160多年的历史，文庙的主体建筑现在依然完好无损，石柱所起的作用极其关键。更可贵的是郭柏荫在文庙竣工后，还进行认真总结，归纳出文庙建设中三失与三得，其办事认真可见一斑。

其四，感受到当时福州社会各阶层急公好义，热心公益的纯朴风气，有例为证：

文庙失火的次日，郭柏荫、林藩、王书云、杨和鸣、陈崇砥，各出十千文钱搭盖雨棚用以遮蔽孔子神像。三天后，知府胡应泰捐养廉银五百千文。五百千文折银大约是五百两，应该是知府大半年的俸禄吧。这位知府大人为官、绅、士、民，树立了好榜样。胡应泰于咸丰三年，由福州知府调延平知府，署理道台。有政绩，死后入祀府学四贤祠。

其五，体会到当时福州的能人不少。如大成殿的图纸是陈崇砥所绘，“缩丈为寸，细如丝，简瓦不差一道，门柱不闪一针。”陈崇砥是举人，一个读四书五经的人，如何有如此专业的技能？令人惊讶不已。陈崇砥后来大挑，授河北献县知县，擢河间知府。有政绩。光绪元年，卒于官，祀名宦。其弟“吾兄他日即不能从祀两庑，亦当配享鲁般。”的戏言果真被言中。还有大石柱的吊装过程令人惊心动魄，也充分展现工匠们的聪明才智。整个文庙工程，一定有许多能工巧匠，可惜都未能留下他们的姓名。

其六，福州文庙重建工作是在极其困难条件下进行的。

一是款项没有保证。咸丰时期国库空虚，无力拨款，重建文庙全靠社会捐款。即所谓“费甚钜，乃集众议捐”。碑文中说总费用为制钱七万四千多串。这是什么样的概念呢？据道光九年陈寿祺所修纂的《福建通志  钱法志》：“……自乾隆四年起，设天地人和四号钱炉。每月三卯，每卯铸钱六十秤，每秤二十串，每串重七斤八两，……计每串应用工料银一钱六分一厘三毫零，共用工本银一两零三分七厘零。”就按一串折银子一两计算，所用银子就超过七万四千多两。当时在福建铸钱局（宝福局）的更夫一年工钱才七两二钱银子，重建费用相当于一万多名底层劳动者一年的收入。这么巨大的费用靠捐款，其难度可想而知。

二是社会动乱，工程几度被迫停工。正如文中所说：“尔中事而乱，作工几废。卒成之，以为有天幸云尔。”

当时的历史背景是：咸丰元年发生金田起义，全国振动。咸丰三年四月同安爆发小刀会起义，与太平军遥相呼应。小刀会起义军迅速占领漳州、长泰、厦门、安溪、漳浦、平和、云霄等地。福建全省为之振动，省城福州也是人心浮动，有钱人纷纷外避。清政府调兵遣将，进行镇压。值到当年十月才得以平息。咸丰三年秋郭柏荫也不得不暂时搁下文庙的工作，奉旨办理本省团练。在这样动乱的社会环境下，经费又全靠自筹，完成文庙重建工作的的确确来之不易。

现在，当我们走进福州文庙时，心中不禁泛起对这些曾经参与文庙重建工程的先贤们的无限敬仰。今天的人们有责任细心呵护这份先人留给我们的遗产。(陈雁章)