24岁时守寡 五十年后被树为典范

根据《漳州市龙文区檀林陈氏族谱》，陈文滔是檀林陈氏十世祖，生于明成化十四年（1478年），死于弘治十年（1497年），去世时年仅19岁。妻子曾氏比他大5岁，独自守寡达52年，直至在嘉靖二十八年（1549年）去世。

陈文滔去世时，儿子才刚满周岁，曾氏便安分在家，孝敬长辈，并认真教育孩子，将其抚养成人。

五十多年的寡居，孤眠独宿，还要撑起整个家，中间的矛盾和痛苦，实在是难以想象的。在当时的社会环境下，这无疑是一大典型，类似现在的道德模范。所以，曾氏69岁时，地方官员就层层上报，最后朝廷下旨建了这座贞节牌坊，进行表彰。

此后，曾氏也被收入清《漳州府志》，被认为是烈女。

牌坊上连她的全名都没有

“古代男尊女卑，所以主角变成配角”，漳州政协文史委学者林南中说，照理说，这座牌坊褒奖的是陈文滔的妻子曾氏，而且是在陈文滔已去世后近50年才建的，主角应为“曾氏”，但是在牌坊的横梁上，真正的主角“曾氏”却连名字也没体现，只有她的丈夫陈文滔为连名带姓。

这座牌坊已经成为漳州最后一座贞节牌坊，其他的都已被毁。一直以来，檀林村的村民都在保护着这座牌坊。

□小知识

牌坊有四个等级

一般情况下，牌坊共有四种等级，学者许初鸣介绍，牌坊是封建社会为表彰功勋、科第、德政以及忠孝节义所立的建筑物，不是有钱就可以建的，所以建一座牌坊是可以令一个宗族流芳百世、令一个地方美名远扬的大事。

牌坊按级别由高到低依次分别为：御制、恩荣、圣旨、敕建。其中“敕建”是指皇帝口批恩准即为敕建，如有大臣要为某人某事口头请示建牌坊时，皇帝点头或口头同意了，那么所建的牌坊即镌题“敕建”或“敕令”；再往上一级就是“圣旨”，即皇帝以书面圣旨批准建的牌坊；再往上一级为“恩荣”，皇帝对有功臣民或显著事迹主动提出建立牌坊嘉奖的则为恩荣；最高级别的为“御制”。

前三种的牌坊均为自筹经费，或地方官府略有补贴，社会绅士赞助，而皇帝主动提建的“御制”牌坊是中央财政全额拨款。漳州这座贞节牌坊就是圣旨级。