方言见证闽南人与外族友好相处的历史

　　问：闽南方言在海外流播中表现出了什么特征？

　　答：在汉语方言中，没有一种方言能像闽南话这样，在向外播迁的同时，与外族语言有如此深度的接触和融合。

　　以马来语为例。据研究，现代马来语中的闽南话借词有400多条。许多食品、用具乃至文化、风俗都是闽南人带到南洋去的，比如：薄饼（春卷）、红熏（旱烟）、鲑汁（酱油）、粿（年糕）、柴屐（木屐）等。闽南话中的马来语借词也有近百条。多是热带物产和器具，也有些日常生活用语，有的至今在沿海闽南话还在使用，如：五骹忌（不露天的过道）、沙茶、鱼末仔（鳄鱼）、十必仔（钳子）、洞葛（文明棍）、雪文（肥皂）等等。

　　值得注意的是，有些借词是很常用的核心词，有些借词是双向互借的。例如：

　　“吃”，马借闽的“食”音ciak，闽借马的makan（马干）；

　　“钱”，马借闽的ci，闽借马的duit镭（指铜板）。

　　这种核心词的借用和双向互借的现象在世界语言的借词中实属少见。应该说，闽南话和马来语之间是一种少有的深度的接触和交流，这也是闽南人和马来人之间长期友好相处、平等往来的历史见证。

　　台湾闽南话与本土闽南话毫无二致是奇迹

　　问：闽南话在台湾的情况如何？

　　答：今天台湾说闽南话的人口约占总人口的80%，其中有泉州腔和漳州腔的细小区别。有些地方，如台中、花莲等地，泉州腔和漳州腔交错分布，情况十分复杂。特别是近百年来，由于大量人口向台北集中，两种口音日益混杂，形成了亦漳亦泉、非漳非泉的闽南话，这种口音的形成过程与厦门音相似，其语音特征几近闽南本土的厦门腔。

　　特别值得一提的是，台湾的闽南人在日本殖民者统治下50年，又因国民党统治，与祖国大陆隔绝了50年，现今的台湾闽南话和本土闽南话还是毫无二致。这种世界语言接触史上少见的奇迹，十分令人深思。这其中主要是因为闽南人迁往台湾的时间较晚，出发地都是漳、泉两州，两处方言本来就相差不大，混居之后也就相互融合了。加上台湾当地没有其他强势语言或方言与之抗衡，这些都使得今天的台湾闽南话保持着最纯正的原乡特色。

　　闽南方言构筑了丰富多彩的艺术宝库

　　问：闽南地区的方言艺术有什么特点？

　　答：闽南地区的戏曲、说唱品种之多，内涵之丰富，艺术之精湛，不但是各地闽方言所未有的，在全国各大方言区也是罕见的。单是在闽南话的形成定型地——泉州地区，就有梨园戏、高甲戏、南音清唱、布袋戏、傀儡戏、讲古、歌仔册、答嘴鼓等形式的语言作品。至今，在泉州古城、台南乡间，或新加坡的街头巷尾，还可以看到南音弦歌不断的情景，各种唱腔戏文、吹弹曲谱历经翻印，彼此之间交流频繁。可以说，闽南方言构筑了一座富丽堂皇、丰富多彩的戏曲艺术宝库。

　　问：闽南方言及艺术的生存状况如何？

　　答：沿海地区新一代许多人已经说不来本地话。由于方言词语的淡忘，也由于地方戏的内容与现代生活差距太大，有的年轻人已经不爱看也看不来。种种因素都使方言的活动空间不断缩小，方言特色逐渐消亡。有些地方戏文历来只靠教戏师父口口相传，从未整理成书面材料，这些老艺人均已八九十高龄，故去一批人就丧失一批材料。闽南方言及文艺急需保护。（记者 郑娜）

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