大有讲究 究特色民俗形成原因

元宵节是中国的传统节日，早在2000多年前的西汉时期就有了。据资料与民俗传说，正月十五在西汉已经受到重视，汉武帝正月上辛夜在甘泉宫祭祀“太一”的活动（太一：主宰宇宙一切的神），被后人视作正月十五祭祀天神的先声。有民间说法，那时村中25家立一社宫，100家成立“总社宫”，故各村元宵，多在社宫里举行后再在“总社宫”举行，叫作“总元宵”。莆田正月的元宵节，正是沿袭了这一传统习俗。

早在唐代，莆田就有闹元宵的习俗。“节到元宵兴倍生，普天人共乐升平。有楼紫陌繁华盛，灯火辉煌不夜城。”这是竹枝词《元宵》中描述莆田元宵盛况的句子。又《观灯》云：“更深月色正当头，歌舞声中灯满楼。欲住欲行归去晚，春宵都是醉人游。”

为什么莆田闹元宵有如此丰富多样的形式？程德鲁认为，这与莆田历史有很大关系。“西晋时期，中原地区人民为躲避战乱大规模南迁，‘八姓入闽、衣冠南渡’后，中原文化与当地产生融合发展。”他说，由西汉时期的“傩舞”演变而来的仙游枫亭麟山宫皂隶舞就是其中代表。同时，姓氏研究典籍中的一些族谱发端于河南，也可作为佐证。

“为了展示由中原带过来的一些独特的闹元宵形式，他们选择错开表演，这样就有很多人来看。”程德鲁说。此外，莆田闹元宵之所以持续时间这么长，为了能让莆田各社（宫）信仰的每尊神都轮流巡安布福也是有直接关系。同时中原姓氏文化在元宵活动中表现尤为明显。如陈姓家族闹元宵，会邀请族外的人一起参加，享受欢乐、共庆佳节。通过请元宵，加强交流，增进感情，促进族与族、村落与村落的和谐，推动社会的融入协调发展。

莆田民间流传一句话，“闹元宵文峰宫起，文峰宫止”。莆田元宵从正月初六就开始了，一直持续到正月廿九，最后一晚为莆田市区文峰宫的“尾暝灯”。元宵后，以“头牙”为界限，进入春耕季节，莆田人才开始新一年真正的忙碌。民俗专家黄国华解释说，过去莆田的元宵是从市区文峰宫开始，有“元宵头”“元宵中”“元宵尾”之说。

据了解，由于文峰宫古时就处在行政中心区域，附近就是官衙，在历史上具有特殊的官方地位，因此官方参与的元宵活动被视为闹元宵开始。“文峰宫止”是因为文峰宫举行的“尾暝灯”活动，被当作元宵结束的“总元宵”。到现在，市区文峰宫每年正月廿九举行的“点烛山”仪式和文艺踩街活动，都吸引大批市民观看。

“也有元宵是在二月的，荔城区黄石镇一些地方元宵就在农历二月初。”黄国华说。据了解，荔城区黄石镇下江头村的元宵在农历二月初二。下江头历史上曾是抗倭的主战场，抗倭历史对其影响最为深刻。以前，该村二月初二才“做大岁”，后来把“做大岁”移到正月初四，与莆田其他地方“做大岁”同步。而闹元宵定在二月初二，是为了纪念先人，不忘历史。