东南网9月27日讯（福建日报 楚欣）福建开发历史较晚，又远离西部，按通常理解，这里的人跟汉唐时代的边塞诗不会有什么瓜葛，但事实并非如此，唐代的福建人陈陶就写过《陇西行》，且是边塞诗的上乘之作。福建地处东南，地方文化色彩浓厚，按一般理解，这里的人与西部民歌不会有什么关系，但情况出人意料，被誉为“世界十大民歌之一”的《康定情歌》，就是福建人吴文季采编的。

从陈陶到吴文季，历史跨越了1000多年，边塞诗与西部民歌，仍为中国人所钟爱。然而，这两位福建人对此所作的贡献却很少被提及，他们的名字也不太为世人所知，这无疑是一件憾事。

陈陶（约812年—885年），字嵩伯，剑州剑浦县（今南平市延平区）人，生活于晚唐时代，自号三教布衣，早年曾游学长安，因多次应试落榜，不再兴趣于仕途。无职无权的他，隐居洪州（今南昌），“筑室西山，日以诗酒为事”。其作品题材广泛，落笔不凡，后人辑为《陈嵩伯诗集》一卷，其中给人印象最深的就是《陇西行》（共四首）第二首：“誓扫匈奴不顾身，五千貂锦丧胡尘。可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人。”

这首七绝高度赞颂了唐军将士英勇杀敌的无畏行为，又对闺中的少妇深表同情。诗中的“无定河边骨”与“春闺梦里人”虚实相对，荣枯迥异，产生强烈的艺术效果，堪称是反战题材的经典，清初蘅塘退士将之收入《唐诗三百首》，此乃唯一入选的福建籍诗人作品。

陈陶还是一位品格高尚的人。据传在洪州隐居时，江西节度使听说他是有德之君，为了考验他是否真的如传闻那样高尚，便派了一位既有姿色又有才情的妓女前去伺候，想看看这位隐居者能不能坚持操守。此妓即莲花妓，使出浑身解数，百般挑逗陈陶，都未能奏效。受挫之后，她对陈陶吟了一首自己写的诗《献陈陶处士》：“莲花为号玉为腮，珍重尚书（指曾任尚书的节度使）送妾来。处士不生巫峡梦，虚劳神女下阳台。”陈陶当即回了一首《答莲花妓》：“近来诗思清于水，老去风情薄似云。已向升天得门户，锦衾深愧卓文君。”未能完成“任务”的莲花妓回去后，将这一切向节度使作了汇报，这位地方军政首长听后，感慨不已，从此对陈陶更加敬重。

吴文季(1918年—1966年)，惠安洛阳人，曾在集美农林高中读书，因父亲去世辍学，回老家当小学教员。1938年，即抗战爆发后的第二年，年仅20岁的他毅然放下教鞭，北上寻找抗日之路。在武汉，他参加“战时干部训练团”，辗转湖南、贵州等地到了重庆，因喜欢唱歌，在那里报考了院校学习音乐。

在青年军夏令营任音乐教员期间，他到了康定（当时属西康省），这个藏汉文化交汇的山城有一种“溜溜调”的民歌，旋律热情奔放，对爱情的表露大胆泼辣，令初来乍到的吴文季既惊奇又兴奋。他四处收集，加以整理和改编，取名《跑马溜溜的山上》：“张家溜溜的大哥，看上溜溜的她哟！月亮弯弯，看上溜溜的她哟……”

抗战胜利后，吴文季到南京国立音乐学院作曲系，继续他的音乐学业。1947年，学校举办联欢会，他拿出这首歌交给声乐老师伍正谦，伍觉得很好，就请作曲系主任江定仙配器，江改名为《康定情歌》，演出时受到师生们的热烈欢迎。1948年，女高音歌唱家喻宜萱将这首歌带到巴黎，从此《康定情歌》走向世界。

1949年5月，吴文季在南京参加解放军，先后担任第二野战军战斗文工团、西南军区战斗文工团和总政文工团的歌唱演员，领唱过《英雄们战胜了大渡河》。1953年，他回到老家后日子过得很艰辛，但依旧没有放弃对音乐的钟爱。那几年，他精心为舞剧《阿兰》《丰收之夜》和歌剧《惠女颂》等谱曲，这些作品赴北京和上海会演都受到好评。可是，厄运像恶魔似的再次降临，1964年他被赶出任教的学校，不到两年，就在贫病交加中含冤离开这个世界。他为采编《康定情歌》所付出的努力更是无人提起。

2002年，四川康定方面专门派人到惠安县洛阳镇，向凤窝山上（位于洛阳江畔）吴文季的墓敬献鲜花，感谢他为中华民族，特别是康定人民争得世界性的荣誉，虽然这是一份迟到的“荣誉证书”。