康山庙位于福州晋安区岳峰镇康山顶。尽管历尽劫难尚待修复，但它一直以宏伟的殿宇、丰富的历史人文积淀和民间信仰的渊源，吸引着海内外的善男信女。1998年，福州晋安区政府公布该庙为文物保护单位。

弥足珍贵的史迹

康山建庙始于汉代，是为纪念古闽越国五位为民捐躯的武将。明《闽都记》载：“汉闽越时，有大鳝在蟠溪为害众民。郢之三子，人称白马三郎来此射鳝除恶，被鳝尾所缠，人马俱殁。随行保驾的十八部将也殉难。”其中五位部将的尸体漂至康山下河边，就地厚葬。乡人集资建庙祭祀五位为民除害的英雄。清工部尚书、国史馆总编廖鸿荃撰写《康山帅庙序》表述：“榕城之东有康山庙焉，中奉五帅，其一柳曦，次何懋森，次王宸、邓芝星、陈万清。相传五人为汉闽越臣。”他们随郢王三子白马王为民除害，壮烈捐躯。文章写道：“乡人素受其福，以严关所限，仿汉原庙之意于里东草创其所。”因地处福州东关，防务的严格限制不宜大兴土木。一向受庙神护佑的乡人，便仿照汉代该庙的原貌略加修复。至今康山庙台面上雕刻着一只巨型水生物的头颅，为传说中鳝鱼精头。

康山古庙几经历代修复仍保留至今的文物，反映了古闽越人民与自然界斗争艰难创业的史实。

千年史事古庙出

康山有着丰厚的历史、文化积淀。山的得名，就有一段不寻常的来历。

宋代自淳熙二年（1175年）至庆元六年（1200年），发生了以朱熹为代表的道学集团和反道学派激烈的政治斗争，几起几落。1188年，朱熹被免官出朝。他带着忧郁的心情游历八闽。当时，福州东郊的东禅寺是榕城市郊四　　上游逆匪不靖，常护我军屡昭感应，是以王庆两制军各献匾额，所属有司春秋至祭。”

光绪年间重修康山庙，也是由兵营全力修建。至今庙宇石柱仍有兵营修庙的题刻。

左宗棠两度出任闽浙总督，主办船政。1884年马江战败后，为防法国侵略者卷土重来，清廷特命左宗棠赴闽督办军务。他亲赴康山庙祭祀战神。法国军舰窜入马祖澳，再次来犯。左宗棠亲临闽江口指挥炮战，驱走侵略者后，他又到康山庙题匾谢恩。

镇闽将军兼闽浙总督古尼鲁布，海军耆宿、民国初的福建省长萨镇冰和海军部长陈绍宽，政要陈培琨等都先后到过康山庙题字赠匾祭神。

台海信众谒祖地

康山周边区域旧称易俗里。自古就是著名旅游胜地。五代闽国时，这里寺庙林立。有三昧院、宝月院、东报国院、东林院、浦华严院、多宝院、东岳庙。康山东南侧，宋代时是“东禅寺”，康山是其景点之一，筑有“秉兰堂”。每年三月三，榕城的骚客文人多在此聚会。宋熙宁二年，福州郡守程师孟吟诗，描写当时如诗似画的风光：“出城林径起巷烟，白马遗踪俗尚传。第一僧居兰若处，几番身醉荔枝前。百年骚客来闲寺，三月游人作乐天。更爱堂前迎太守，路头先坠碧云鞭。”

古代康山庙溪流环抱，绿树成阴，百鸟栖息，游客如云。如今虽荒草萋萋，但仍有老树护庙，环境清幽。东郊林立的寺庙多已毁灭，惟康山古庙硕果仅存，尤应珍惜保护。

康山古庙最后一次修建是在清光绪年间，迄今仍保存宏大的筑构。庙宇殿堂分为前、中、后三进：一进为戏台、看台、廊道；二、三进为殿堂宫苑，中间有天井。共有九座殿宇，十几根高大石柱刻有不少名人题写的楹联。庙墙还残存栩栩如生的人物壁画。台面保存古代巨形凶猛的水生物雕刻。古庙规模宏伟，气势壮观，在福州庙宇中实属少见。

连横的《台湾通史》，记述台南五福大帝庙：“庙在镇署之右，为福州人所建，武营中尤崇奉之，似为五通矣。”福州人到台湾后所建的庙宇，为武营崇奉又具泰山庙特色，应与福州康山庙有同一民间信仰的渊源关系。

1989年以来，台湾台南保安宫多次到福州康山庙谒祖朝圣。不少海外侨胞也前来朝拜。

悲壮故事泣鬼神

在历史的长卷中，康山庙演绎了一幕幕惊天地泣鬼神的爱国主义悲壮故事。

明代，倭寇屡犯我东南沿海。嘉靖三十六年（1557年）四月，倭寇突然乘船南下进犯福州。当时福州毫无戒备。倭寇烧杀抢掠极为嚣张。史载，福州“四郊被焚，火照城中，死者枕藉”无数，他们占据康山庙为营，“日暮酒酣”。当时，康山下林、陈两家正在举行婚礼。倭寇闯入杀戮乡民，夺走新娘陈梅仙。新郎林桂香奋力反抗，终因寡不敌众被擒。敌酋把两人押往柴火堆前，以火焚新郎相要挟，胁迫新娘顺从。陈梅仙宁死不屈，猛然扑向夫君。双双蹈火，壮烈殉情。乡亲为纪念他们，把康山西麓两条街命名为“桂香街”和“梅仙街”。

明嘉靖三十九年（1560年）三月，倭寇第四次进犯福州，遭到福州军民迎头痛击。东郊康山下的街市成了战场。士兵江依冰高举军旗，冲锋在前，杀入敌阵，激战中脖颈挨了倭寇一刀。他搭拉着血肉模糊的头颅，挥起旗杆上的尖矛刺向敌人。他的凛然英姿吓破敌胆，激励战友勇往直前，杀得敌人丢盔弃甲，落花流水而逃。江依冰倒下了。为了纪念他，人们把这条血战的街命名为“搭头街”，后人叫成塔头街。

戚继光率军入闽全歼倭寇后，为追悼阵亡的将士和死难的同胞，他下文全省要求在各地的泰山庙设道场超度亡灵。嘉靖四十三年（1564年）八月，戚继光特意选择康山庙，在这里设立道场超度英灵。

历代崇奉的战神

康山是拱卫古代福州东大门的屏障，是兵家必夺之地。康山庙又供奉汉闽越五大帅。于是，它就成为历代军营崇奉的战神之庙。

自戚继光在此祭悼抗倭将士后，历代有战事，兵营将士多到此祭帅神，祈求护佑。清代工部尚书廖鸿荃咸丰年撰写的《康山帅庙序》记述：“本朝受命以来，灵迹最著，故营士立庙祀之。咸丰中

大禅寺之一，朱熹隐居此地。一次他路过小村，见到两只狗相对狂吠：两犬争言是上“狱”，不祥之兆！他急步直上东禅寺西南小山坡“秉兰堂”，舒缓紧张的心情。友人请朱熹题字。朱熹有感而发，疾笔书写个“康”字，以祈求安康，避凶趋吉。从此，这座小山冈即名为康山。

传说并非空穴来风。当时，反道学派上书朝廷，提出“请斩朱熹，以绝伪学”的口号。史载，1195年朱熹拟写奏书反击对立派，又怕惹祸，找卜卦专家算卦，得了个凶卦，吓得慌忙烧掉奏稿。朱熹在康山隐居时还留下了诗作：“葱补丹田麦补脾，葱汤麦饭两相宜。莫道此中无厚味，前村尚有未炊时。”此诗是他在康山脚下农夫家做客，饭后有感而作，表达他对农民疾苦的关切，也流露出他远避政治斗争漩涡安常处顺的心境。

宋明两代，康山帅庙受到朝廷的褒奖封敕。南宋末年，端宗皇帝南下福州，亲赴康山庙求神护驾。敕封五大元帅为“英毅忠烈”，褒加王爵。明太祖朱元璋开国后，赐康山帅庙五大元帅御匾：“护国振威”，褒奖五帅“护国佑民，有协朕心”。

南宋灭亡后，皇族宗室、金紫光禄大夫赵宾的孙子赵时畴避居康山。他善医道，积极为民众治病，深得乡人的爱戴和尊敬，元代泰定年间（1324 1327年）逝世。传说他是在大树下羽化成仙。乡人立庙祀之，名为康山灵树庙。

建于五代闽国的东岳庙宋代改成“元妙观”。该庙里供奉五代闽国的神灵、武将因此迁移到康山庙。从此，康山庙又名泰山庙。林枫《榕城考古略》记载康山灵树庙俗称“泰山庙”，即缘于此。

明代崇祯年间，康山庙将帅庙、灵树庙、泰山庙三者合一，并按照泰山帝君五百年一任的规矩，任满换届，将灵树王赵时畴作为东岳大帝供奉。同时还供奉临水夫人陈靖姑、欧阳公主、五帅夫人的神位。庙堂台面镌刻一枚硕大印文：“全闽平安”，表明该庙庙神护佑全省。一庙多神，形成康山古庙的特色。