宗教。福建在唐五代是中国佛教的中心，其寺院、僧人都是全国最多的，在宋代，这一状况仍未发生变化。宋初福建僧人达70000多人，约为全国的1/6，他们出游各地寺院，因此，全国各地的许多寺庙中，都有闽僧，这一地位迄今不变。宋代的名僧中有不少是福建人，例如华严宗的中兴教主净源。宋代福州的东禅寺与开元寺，都曾雕版印刷过卷帙浩繁的《大藏经》，分别有6434卷、6132卷；宋代福建也是道教的重要基地，道教中的南宗五祖白玉蟾是福建人，他的著作很多，对道教理论的发展卓有贡献。宋代福州曾刊刻《道藏》5481卷，分装540函，这是中国历史上最早的一部《道藏》。宋元时期，福建还是海外宗教的传播中心，不论是伊斯兰教、基督教、摩尼教都在福建有众多的信徒，宋元时，泉州有专供外商居住的“蕃坊”，宋末至元初，来自海外的商人莆寿庚家族在泉州长期掌权，元末，由海外蕃客组成的亦思巴奚军控制了泉州，这种情况在中国是罕见的。

文艺与科学。宋代福建也是文化艺术大发展的时代。杨亿被称为西昆体的代表人，柳永是婉约派大师，张元千与刘克庄的词风豪放，刘克庄还是“江湖派”诗人的领头人之一，而严羽的《沧浪诗话》是具有永恒价值的诗歌评论名著；在散文方面，蔡襄的散文“清遒粹美”；在史学领域，宋代闽人有二部众所公认的史学名著，其一是郑樵的《通志》，其二是袁枢的《通鉴纪事本末》；在自然科学方面，曾公亮著《武经总要》，是宋代兵器制造、兵法集成的巨著，其次，苏颂作《新仪象法要》，并制造水运天文仪，代表了中国古代天文学的成就；此外，宋慈的《洗冤录》是法医学史上的开山名著，杨士瀛在医学理论方面的探讨引人注目；蔡襄的《荔枝谱》、《茶录》都是科学史上的著名的作品。在艺术方面，蔡襄号称宋代书法四大家之首，蔡京与蔡卞的《宣和书谱》与《宣和画谱》，都是艺术史上的名著，而《乐书》及《律吕新书》等音乐方面著作的出现，都是闽人献给中国艺术史的名著。

由此可见，宋代福建文化不论在哪一方面都是非常发达的，称之为福建古代文化的高峰，应不会有异议吧！