根据《漳浦县志》的明确记载，剪纸在唐宋时期就很活跃。以前的剪纸是干嘛用的呢？其实它就是被用作刺绣的底样。到了明清以后，剪纸慢慢脱离刺绣，形成了一种独特的民间艺术。沿海乡镇和农村是大部分剪纸艺人们生活的地方，她们在日常生活中看到什么听到什么，就剪什么，总之，剪纸来源于生活。渔民们剪海，剪海上的船，剪海里的鱼、虾、螃蟹；农民们剪田里的花、鸟、虫，剪家养的牲畜，包括看到的一出戏或听到的一个故事。当有人要结婚时或者过节祭拜，大家也用剪纸来表达美好的祝愿和对未来的憧憬。县民间剪纸协会主席陈秋日告诉笔者，漳浦剪纸以构图丰满匀称、对称平衡、线条连贯简练、连接自然、细腻雅致著称，在表现手法上，以阳剪为主、阴剪为辅，阳剪和阴剪互为补充，密切配合，使整个画面主次分明，错落有致，富有层次感。

一把剪刀，一张纸，对于平常人来说，这是再平常不过的东西。可剪纸艺人却能用它们创造出一个栩栩如生、惟妙惟肖的世界。上世纪八十年代，由于政府对发掘整理剪纸艺术工作的重视，许多老艺人的作品得以保存并在报刊上发表，漳浦剪纸逐渐声名在外，艺人们开始有机会走出国门。陈秋日第一次走出国门是在1983年，当时她做梦都不敢相信，她会带着剪刀走出国门。而如今，对于当代剪纸艺术家高少苹、卢淑蓉她们来说，带着剪刀走出国门便是经常的事。

在漳浦剪纸的老一代艺人中，最出名的有四个人：陈金、林桃、黄素、陈匏来。其中，陈金、黄素在继承漳浦剪纸的基础上，借鉴传统刺绣表现手法，创造了“排剪”技法，形成漳浦剪纸构图丰富匀称，线条繁复细腻的写实特色；林桃、陈匏来立足本土，注重主观想象，开创了漳浦剪纸艺术构图奇巧、古拙抽象的写意风格。特别是林桃，更是被艺术界称为“中国民间毕加索”。“四大神剪”不仅是南方剪纸艺术流派的杰出代表，更是真正的农民和渔民，她们从小目不识丁，长大后日夜操劳，剪纸绝非职业，只不过是一种天生的爱好，自觉的传承，长年的素养。对老一辈的剪纸艺人，街坊邻居都亲切地叫她们“花姆”。家有一老，如有一宝。老人们不仅给后辈留下了宝贵的作品，更把漳浦剪纸的精髓完整地传承下来了。据说，当年“花姆”们出嫁的时候，都得带些剪纸到婆家，要是剪得好，就能得到肯定，以此提高自己在婆家的地位。时代在变，剪纸也在变。以前的剪纸是生活中的实用品，现在成了艺术品，人们用它来做装饰，把它当礼物馈赠给亲友。淳朴的民间剪纸艺术被推进了市场经济的大潮中。