一场灾难突如其来。北京时间8月3日16时30分许，云南省昭通市鲁甸县境内发生6.5级地震，造成重大人员伤亡。在这场人与时间的较量中，活跃在现场的志愿者，组织开展各种救援志愿服务行动，充分发挥了应急救助的核心作用，为灾区人民提供了及时的帮助。从2008年的汶川地震，到2014年的鲁甸地震，我们看到，在一次次实战中，我们的志愿服务水平正在不断提升。(8月14日中国文明网)

从北京奥运会，到南京青奥会，我们的志愿者服务越来越呈现高素质化、组织严密化的趋势，最能体现的事件是大灾大难面来临时，没有公共机构的组织，没有基本的报酬，人们就是凭证一腔热血去服务大众时，这才是志愿者精神最本质的体现。看到这些人为他人奔命，我们不禁要问句为什么，他们孜孜不倦、不辞万里的动力源泉在哪里？

“道德的生活”是志愿行动的前提。改革开放之前，温饱问题是人们最迫切的关心问题，道德是奢侈品，因为人们最大的幸福就是一桌好饭菜，全家团圆其乐融融，这是所谓的追求“生活的道德”阶段，偶尔为之即可。但随着经济水平的不断提升，人们的生存问题不再是一个问题，社会重心就会发生转移。一是有个人生活问题的全部关心都会转向外界，或者会适当分出一部分精力寻求外部满足。二是生活经验的带来的社会触动，他们曾经穷困潦倒，对于处在艰难境况中的人们会有认同感。于是主导人们的价值观也发生转移，“生活的道德”开始转向“道德的生活”，从现代志愿者发起的源头即可看出，在温饱线以下的生活的非洲人民不会去远赴重洋接济穷困，反而是先富起来的欧美人有精力和经济条件去实施这些治“心”工程，当道德成为一种普遍需求时，道德的生活就会成为志愿者们的行为前提。

道德理想主义是志愿者行动当然基础。社会人有两面性，一是谋利，一是谋道，这两种性格正是志愿者和商人的区别。“重利轻别离”，追求利益最大化，这是商人的逐利本能觉得的，谋道占次要地位。而志愿者都是道德理想主义，一个商业社会，一个人的行为不能带来一定的收益，但仍然为之，除了道义的动力之外，我们根本不能从权利的角度去解读其行为的合理性。当代社会，资源紧张，人们更容易关注利益得失问题，而助人为乐被看做“私人的道德”，这种行为被隐藏，并不会消失，因为谋道是人们内心最坚韧的部分，说到底是天性。这也为志愿者精神打牢了最坚实的基础，也是本能的爆发。

所以，我们就不难理解，那么多人抛家舍业东奔西走，并非无缘无故，而是道德理想主义的驱动，再加上当代社会是一个社会化程度极高的社会，人们对于集体的理解也更为深刻，于是，大规模的志愿服务出现就不难理解了。志愿者的动力追求，说到底是满足内心最坚韧、也是最柔软的价值判断罢了。 （少华）