在中国传统文化中，“忠恕”始终是重要的范畴。《论语·卫灵公》记载：子贡问曰:“有一言而可以终身行之者乎？”子曰:“其恕乎。己所不欲，勿施于人。”（子贡问孔子:“有没有这样一个字，它可以作为终身奉行的信条？”孔子回答:“大概‘恕’字可以吧？自己不愿意接受的东西，就别强加给别人。”）儒家之所以把“恕”作为终身奉行的信条，就是根据人类社会的普遍需求。“人非圣贤，孰能无过？过而能改，善莫大焉。”无论任何人，有了缺点错误毫不奇怪，必须善于原谅，给人以改正的机会。

我的学生多数温文尔雅，恭敬有礼；少数娇生惯养，旁若无人。我就让他们轮流登台讲话。原来他们看到台下交头接耳也会皱眉头。亲身体验之后，别人讲话时，他们不再讲话了。赴京参赛，家长有时埋怨没有满足孩子游览的愿望。我让有条件的家长随行，他们体验到旅途艰辛、赛程紧凑、众口难调，反而感叹系主任不容易。有的学生觉得判卷速度慢，急于知道成绩，我就让他们按计算器，帮助计分，他们了解到程序繁复，不再抱怨。这些“换位”给人智慧，给人启迪，亦即俗语所说“拿人心比自心”，可以有效地化解社会矛盾、团体纠纷、人际紧张。

历代圣贤人物都主张“忠恕”，提出“以诚待人，以信交友”“与人为善”的人性化要求，并且非常重视从幼小开始培养，从娃娃抓起。而且实行“忠恕之道”的人并不吃亏，多有回报。“爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之”就是明证。

道德的浸淫，文明的循环，使得许多地方诚信待人、忠孝传家，蔚然成风，传之久远。曾经有位好人经常为贫困农户捐衣捐款，后来自己身患重症，贫病交加，致富的农户赶来看望，代为支付巨额医药费。感恩报恩，使得社会增加了凝聚力。如果大家都自觉地实行“责人之心责已，恕已之心恕人”，“严以律己，宽以待人”，就可以有效地避免宽严失度，更好地体验友善，传递文明。（张红星）