另一首诗是杜牧的《题乌江亭》：“胜败兵家事不期，包羞忍耻是男儿。江东子弟多才俊，卷土重来未可知。”一个在军事方面造诣颇深，写下了不少军事论文的晚唐天才诗人杜牧，有抱负，好言兵，但没有用武之地的军事理论家。839年（唐开成四年）杜牧从宣州团练判官内调为长安左补阙，史馆修撰之职。途中经过乌江亭。在诗中，他以一个军事理论家特有的气质，对项羽兵败身亡的历史事实，进行了别出心裁的评判和剖析，认为胜败乃兵家之常事，项羽假如能够忍辱负重，退回江东，重整旗鼓，率领才俊的江东子弟，卷土重来，说不定可以改写那场战争的最后结果。

与杜牧的诗相互衬托的是二百年后唐宋八大家之一王安石的《题乌江项王庙》：“百战疲劳壮士哀，中原一败势难回。江东子弟今犹在，肯为君王卷土来？”从百姓对战争的憎恶角度，对杜牧的诗加以补充与更正。

尤其须要提及的是，在碑廊院外广场上，篆刻着一方毛泽东手书杜牧的《题乌江亭》诗碑。这幅运笔行云流水,变化多端,挥洒自如的毛体碑，显出一个革命家家、战略家，思想家对项羽及其霸王祠的历史思考。毛泽东手书杜牧诗云：“胜负兵家事有之……”。其中“事有之”三个字与原杜牧诗不一致，说明毛泽东手书此诗时心态比较复杂。

毛泽东对项羽的评价倾向于刘邦的自我总结，他说：汉高祖刘邦比西楚霸王项羽强，他得天下。一因决策对头，二因用人得当。他对项羽刚愎自用多也次批评，说“从前有个项羽，叫西楚霸王，他就不爱听别人的不同意见……。”解放战争后期，国民党政府提出“划江而治”，妄想形成南北朝局面，，他在《七律·人民解放军占领南京》中，以“宜将剩勇追穷寇，不可沽名学霸王”的诗句，提出了狠追穷寇，将革命进行到底的战略思想，也表达了他对项羽的看法。在“七千人大会”上，毛泽东说“我们现在有些第一书记，连封建时代的刘邦都不如，倒有点像项羽。”并说“这些同志如果不改，最后要垮台的。”他还幽默地说：“不是有一出戏叫《霸王别姬》吗？这些同志如果总是不改，难免有一天要‘别姬’就是了。”

另外，毛泽东早年在延安“抗大”的演讲中谈到项羽说过：项羽是有名的英雄，他在没有办法的时候自杀，也比汪精卫、张国焘好得多；我们要学习项羽的英雄气节，但不自杀，要干到底。毛泽东硬笔手书过刘邦的《大风歌》也手书过项羽的《垓下歌》，以此来表达对项王的惋惜。

霸王作古二千年，世人争议二千年。有关项羽拔剑自刎、誓不回江东的结局，人们心中都有各自的看法。直到今天难以具有论断。乌江周遭的老乡年年都要祭奠他，两千余年香火不断。有关项羽拔剑自刎、誓不回江东的结局争论还会延续下去，这位失败英雄对后人的影响是深远而巨大的，会常常触发人们的感慨和思考。

窃以为，“军民离心，败势难回。”也罢，“江东子弟多才俊，卷土重来未可知。”也好，有一点能够形成共识，这就是项羽一世英雄，宁为玉碎不作瓦全的慷慨气节、悲壮正气。想当年西楚霸王立马提戟、透露着一夫当关，万夫莫敌的气势。英名业绩载入历史史册。无论垓下之囤，还是乌江自刎．全都不失英雄本色。尤其使人敬畏的是在自刎前，身负重伤，还从容解东城快战马赠亭长，曰：“吾骑此马五岁，所当无敌，不忍杀，以赠公。”我十分赞赏李清照的诗，这是对项羽一生的写照和评价。李清照认为项羽是位豪迈刚强、壮烈感人的英雄。她“不以成败论英雄”为旨意．李清照认为项羽虽然失败了，但他气慨豪壮，可敬可畏，可歌可泣。

享殿后是墓区,古松掩映中一条青砖石径神道通往墓台，旁立石人石兽。右侧有一条满是水泥浮雕的几十米的墓道，光线昏暗；拱形的顶棚用特制的汉砖圈砌，水泥浮雕叙述着项羽那个悲壮千古的故事和一些精美图雕；墓道尽头，便是一间墓室，里面停放了一口年代久远的棺椁。