文/汪祖宝(土家族)

成都这座城市，有三个很好的去处：一是意蕴深广、展现兄弟情谊的武候祠；二是古意浓郁，可以寻觅成都发展印记的锦里古街；再就是饱含村野情趣、富于村居之乐的杜甫草堂了。三个景点各有特色，将成都妙曼的节奏，闲适的意境发挥得林漓尽致，而居于成都西门的杜甫草堂，更是使人性格恬静，让人流连忘返。

要说杜甫草堂，不能不说到杜甫其人。杜甫，字子美，唐代末期著名诗人，出身于河南巩县的一个官宦之家，处于唐朝由盛而衰的时期，七岁就写了人生的第一首诗。他的诗歌属于现实主义流派，与同时代的李白齐名，由于其作品关注时代，关注社会，关注人生，又被称为“诗史”，杜甫本人亦被称为“诗圣”。

成年以后的杜甫，几次参加科举成考试均名落孙山，便四处游走，足迹遍布天下，人生的经历不断丰富起来，为他的诗歌创作积累了丰富的素材，由于其诗才极高，被唐玄宗看中而留在身边。安史之乱发生后，为避战火，杜甫离开都城长安，但途中被叛军抓回，再次回到长安，九死一生的经历充满了传奇，只是机缘巧合，杜甫再次逃离长安。他一路南下，在保命的同时，仍能忧国忧民，写下了《春望》这首诗：“国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心。烽火连三月，家书抵万金……。”诗人目之及，到处都是一派破败荒凉的景象。

携带家口来到成都以后，便在这座城市西门的浣花溪边结草为庐，安居下来，这一住断断续续就是四年，创作诗歌流传至今的就有240余首，他的诗“万里桥西宅，百花潭北庄”指的就是这个草堂。当然，当时的草堂不可能有现在这样的规模和档次，或许只是一间茅屋，一条小溪，一线流水，一行竹林，点点炊烟，一星灯火。这才表明有生命的存在，这里的生活还要继续，中华文脉不能断层。主人早出晚归，辛勤地养育老小。就是在这里，他写下了千古名篇《闻官军收河南河北》、《茅屋为秋风所破歌》，后者中的“南村群童欺我老无力，忍能对面为盗贼，公然抱茅入竹去，唇焦口燥呼不得，归来倚杖自叹息。”写尽了人间悲情。人到失意时候，喝口凉水也塞牙，杜甫的后半生是和战乱烽火，穷困潦倒，贫困交加紧紧联系在一起的，可以说，没有这些痛苦经历的磨炼，不可能产生一代诗圣，不可能成就一代诗史。

杜甫离开成都以后，伴着时事变迁，草堂便不复存在，诗人也早已客死他乡,直到五代前蜀时诗人韦庄寻得草堂遗址，重结茅屋，使之得以保存下来，经宋、元、明、清多次修复才成了现在这个样子。