文/黄德彰

那时候不兴计划生育，也可以一夫多妻，我的一位祖先就曾“三妻二十一子”。宗族视为盛事，自豪地称黄氏子孙为“三七男儿”。康熙年间，我的九世祖黄翼升响应政府号召，从广东移民四川，临行，一位长辈赋诗赠别，曰：

骏马彭彭出异乡，男儿随处立纲常。

年深外境犹吾境，日久他乡即故乡。

朝夕莫忘亲命语，晨昏须荐祖宗香。

言愿苍天垂庇佑，三七男儿总炽昌。

这首诗，是伯父传给我的。

伯父讳世祥，字国祯，是父亲的长兄，我称他大伯。其时我11岁，在清溪上初中，星期六下午回家，步行20里到得县城，天黑了，人也累了，离家还有15里，索性到大伯家去。大伯住在白衣庵，那儿大约曾经有过一所尼庵，城墙下还立着一通石碑：白衣古刹。这时却是一片菜圃，一棚茅屋。大伯独自住在那里，种菜，挑到街上去卖。

当时县城已经用电灯了，而大伯屋里还是油灯。他取出一本陈旧的族谱，向我讲述家族的历史。他说，你是老大，该记住这些。可是我却只记住了这首诗，它念起来上口，也还好懂。而且，读了家谱我还隐隐有些失望：祖宗八代，没有出过英雄豪杰侠客义士，没有状元，没有进士，连县官都没一个！后来我才知道，祖父似乎风光过一阵。他官至副乡长，是保路同志会会员，在那国民革命轰轰烈烈的年代，曾率领故乡子弟上省，声援那个杀了亲王赵尔丰的尹昌衡。大伯跟着他，也参加了那次风潮。

我看大伯，又老又瘦，无论如何也不似辛亥志士的雄豪。他说话，轻声细气，慢条斯理。他挑的菜筐也很秀气，筐里的菜干干净净、青青葱葱、修修长长，总之是斯文十分，就跟他写的字一样。我看见过他为先辈题写的墓碑，书体端庄，并不秀逸，而且笔画太细，像隶帖《曹全碑》似的。

我问大伯，不是说“晨昏须荐祖宗香”么，我们为什么不每天给祖宗焚香呢？他说，我们黄氏耕读传家，不耕种便没有饭吃，读点书也不多，没有大的出息，只要记住先辈遗训，端端正正做人，也算是不忘祖宗了。现在想来，小孩子的提问实在是不明事理，我塘坝黄氏，家家户户不富，世世代代都穷，哪能朝朝暮暮进香祖宗！

待我长成，在著名的胜利渠上修建电站，忽然收到大伯的来信。他说，知我在新疆工作，待遇甚好，要我寄5元钱给他作零用。大伯已经衰老，再也不能种菜、卖菜，依附女儿——我的堂姊，在县城北街的嘉阳宿舍养老。二伯和父亲都已去世多年，大伯，是我诸父中唯一在世的人；这封信，是他一生中给我的唯一书信；5元钱，是他一生中对我的唯一索求。虽然我并非“待遇甚好”，穿着破裤子在电站做苦工，但每月毕竟有三十多元的生存费，咬咬牙，总能挤出5元钱寄奉胞伯。然而，我竟没有寄钱，也没有回信。

后来我因言入狱，十余年间，非人之罪多所历受，牢房读书也曾用心，怀念亲恩，自然免不了沉痛的反省。终至生逢明时，全首领而还乡，得以拜谒大伯。

他长眠在岷江南岸，公路南侧一座小松冈上。坟头一大丛芦茅秆，茎节刚劲如七尺钢鞭，修叶凌厉似五尺利剑，颤动着苍凉的风，令我惶悚莫名。四野青山一如儿时，而岷水汹汹，逝者安可追挽！大伯已是古人，不肖胞侄向谁谢过，何处忏悔？

我黄氏祖先，活满60岁的不多，而大伯以其一生淡泊，享年八十又一。他清寒宁静、固穷不渎的操守，由我的二哥秉承。二哥是他的次子，修建成渝铁路而就业，1960年被裁减回乡，其后数十年间至贫至贱。挑煤炭，冬令立在没膝的江水里钓鱼，还捡狗屎，人家称他“黄狗屎”。而二哥安之若素，见荣华而不嫉恨，吃粗粝而不乞求，至死不改。我的二哥黄狗屎，就这样默

默无闻而干干净净一生。

如今我也被称为大伯了，侍奉九旬老母、相偕同胞兄弟，四世同堂以度除夕。春节联欢晚会节目《讲故事》赞颂孝道，着实令人感动。感动之余，又不禁自责：慈亲九十有四，已然来日无多，是见一回就少一回了，而我则因多打了几场牌而稀疏了“常回家看看”。两位弟弟事母至孝，乡党街邻多所称美，唯我罪孽深重。人之渐老，思想深刻，目光犀利，心中往往袭入孤独与悲凉。想我二十年长成，二十年蒙难，又教书二十余年，六十多岁了，依然庸碌得十分地道，就无怪乎女眷们之讥诮我的无能、子侄辈也非议我的为人了。

2004.02.20犍为池畔斋

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