文/刘火

几年前，头一回到黄山市，纯是意外。那次旅行，黄山不在我的旅行计划之中，更不是我的目的地。我的目的地是九华山。九华山是我计划中的四大佛教名山，惟一没有走过的。因此，在我礼佛了峨眉、普陀、五台山后，终于做了到地藏菩萨道场的九华山。黄山只是在我礼佛九华山后的一次旅行副产品。从九华山下来，游了宏村后，坐公交车到了黄山市。因为要在黄山市乘火车离开赣北皖南，然后返川。这次则是专程黄山，希望能感受点徽州的旧迹。五一假日还有些时候，但是，无论宏村、西递，还是松石之间的黄山，人流如洪水一样，汹涌澎湃。比我第一次到黄山到宏村时，游人不知多了好多倍。真不是来看松、看石、看云，甚至不是来看老房子、老巷子，而是专门来看游人的。看游人的背影，看游人疲乏的或者兴致的脸颊。闻游人的汗味，甚至是游人不时放出来的臭屁。还有就是，凡是有游人处，就能听到大声的喧哗，还有就是蜂拥般购买东西讨价还价的声音。虽说，西递是第一次到，但建筑样式，与宏村大同小异。最多就是，宏村平民化一些，青山拥抱绿水环绕，而西递则是富贵大气，建筑更加精细精美。不过，有一点则是异曲同工的。那就是宏村的糕点、西递的石雕，以及它们的广告和叫卖声，给我是一种打击。现在宏村以及西递，几乎沦落为空有一具古旧的格局，而文化的遗厥，大约已经让位给了无所不在无所不能的商业了。当然这是有传统的——谁叫徽商在明清两季尤其是清季，在中国那般的兴盛。在我的眼里，宏村的糕点、西递的石雕，差不多就是这两古村落今日商业化的代言人。美伦美奂的徽式建筑及建筑群落，已经退居到二线了。除了那些个对着徽派建筑的专心致志写生的美院的学生娃娃们。

不过，我还是在当下商业化的弥漫里，自己跟自己寻找着对徽州原来心中的敬意。尽管“徽州”的名字已经让于“黄山”二十五年了。整整二十五年了。

于是，本不想购物的我，却执意要在徽州买点属于徽州的东西。徽州的哪些东西是属于徽州的呢？山货？茶叶？还是积淀着徽州人文底蕴的物化作品？在我的记忆里，当数宣纸最有名。虽然宣纸的原产地是在宣城，但宣城与徽州就是一箭之隔的近邻。在徽州买宣纸，大约是不会错的。滨水临新安江的屯溪老街，虽说也是一仿古品，不过，作为徽州中心地休宁县的旧地，依然有着一股子昔日的荣光。就在这条老街的一家店铺，我买了两札八行信笺和两册线装抄本。买时，那家店铺的老板还递给我一张名片，说如果要批发，可以按名片上的电话打给他，他可以先发货后收钱，还对我说，这家店铺里的所有文具用品，全是他家人手工制作。不知怎么的，回到家里，却不见了那张名片。当然，我也不会按那张名片给的地址和电话，要去买什么六四折的批发。