（六）最后的净土

如果说这里很贫穷，那是因为没有金钱的侵蚀；如果说这里很落后，那是因为没有文明的污染。所以，这里是净土，既有精神层面的，也有物质层面的，净得很纯粹，净得很彻底。

刚住进村里时，我们晚上睡觉前要将院子的大门从里面锁住，结果找了半天没找到锁或者其他防盗装置，后来听边琼说这里晚上不需要锁门，从来没发生过任何偷盗失窃等事情，这句话我也在乡党委书记拉桑桑旦那里得到证实，的确称得上路不失遗、夜不闭户。我想如此淳朴的民风在全世界范围内也很难找到了吧。以后的日子，我们再没反锁过院门和房门，虽然屋子里有大量现金和照相机、摄像机、笔记本电脑等贵重物品，但不想落得个以小人之心度君子之腹的污名，只是用一块石头抵住，以防止大风吹开，牲畜乱窜。

根据自治区党委的统一部署，区财政每年要为每一个村安排10万元项目资金，我们让村里做了个项目预算，看过预算后工作队的全体成员无不感慨万千，预算里仅有材料费一项，不到6万元，问及是否有其他支出时，得到的回答是只要有了材料，村里就会发动群众义务劳动，自行施工，为节约成本不需要承包给其他工程队。这样的问答很是出乎大家的意料，试想一下，如果是换作其他地方搞预算，将是一个什么样的结果。

有一天晚上闲着没事，和边琼聊了会儿家常，当时没有旺堆巡视员作翻译，沟通很困难，尽量说一些简单易懂的话题，比如家里都有哪些人之类，当时边琼的一句话把我彻底搞晕了，她说自己家里有六口人，两个爸爸、一个妈妈，还有两个弟弟。“什么？几个爸爸？！”我追问了两次，在得到确切的答复后，我才意识到这个地方竟然存在有一妻多夫的奇特婚俗习惯。后来，我就这个问题专门请教了桑旦书记，据他介绍，这里不仅有一妻多夫现象，还有一夫多妻家庭。一妻多夫一般情况是两个兄弟或者多个兄弟娶一个女人，一方面是受家庭经济条件的制约，娶不起。另一方面还可以保证家庭财产不因分家而分割出去，一个人口较多的大家庭，更能适应农牧区的特殊生产生活环境。几个兄弟共同拥有子女，而子女把老大称爸爸，其余的则称叔叔。据称，这种现象在偏远的藏区还较为普遍，差那村与其他地方稍有不同的是，子女把父辈的几兄弟都称叔叔，没有爸爸的称谓。还有无血缘关系的两个男子也可以共娶一个妻子，一般情况是一对夫妻，丈夫因年老或多病而丧失养家活口的能力时，经双方同意，妻子可在不离婚的情况下再嫁一男子，这样就形成了比较特殊的一妻多夫现象。一夫多妻则较好理解，有的家庭比较富裕，有经济实力娶两个甚至更多的妻子，虽然我国的法律早已废除了这种封建落后的婚姻制度，但在偏远藏区事实上还是存在的。只要不申请入党或者不竞选村干部，一般不会受到干涉。

（七）差那村之夜

夜晚的差那村，并不平静。我们睡觉时，也正是狗群大合唱之时，白天睡了一整天的狗们养足了精神，夜晚才是它们的舞台。到了晚上十一、二点，狗声不约而至，或远或近，或高亢或低沉，有独唱也有共鸣，你方唱罢我登场，此起彼伏，好不热闹。我也不明白这些狗哪来的好嗓门，越唱越起劲，越唱越有气势，一狗序曲，百狗齐应，东边刚停，西边接力。忽然一声狮吼，力透山脊，瞬间鸦雀无声，万籁俱寂，我知道这是村里的狗王在发言了，虽然还没见到狗王的真面目，但从其发声可以判断此狗绝非泛泛之辈。沉默片刻后，狗群大合唱再次响起，伴随着人们时断时续的梦，直到凌晨。

除了彻夜不停的狗声之外，还有山谷里吹过的阵阵夜风，呼啸着刮过屋顶，留下松涛般的怒号，像巨浪扑向海滩，漫过堤岸，席卷一切；又像万马奔腾在空旷的原野，铁蹄落处，惊雷遍地。夜风敲打着门窗玻璃，猎猎作响，仿佛一只巨大的手将要砸开房门，砸碎玻璃，把房间里的人从颤抖中抓出来，扔进浓浓的夜色之中。我睡觉的地方是差那村村委会的阅览室，有大面积的玻璃窗，由于年久失修，有的地方玻璃已经破碎，为了不让风从破洞中灌入屋子，我们只得用透明胶布贴住，但稍有风吹过，便发出咣当咣当的声响，仿佛随时都会掉在地方摔个粉碎。就这样彻夜的犬吠加上玻璃的破响，在这海拔4600米的山谷间激荡回旋，形成了独具一格的乡村小夜曲。

由于高寒缺氧，人的睡眠质量本来就不高，伴随着整夜不休的乡村小夜曲，这里的夜晚会变得十分漫长，这时你会有大把的时间来欣赏高原夜色。月圆之夜仰望夜空，你又会有惊人的发现。这里的月亮比内地更圆更大更亮，月光不再是皎洁柔和的清辉，而是异常耀眼的光芒，看的时间长了会刺得双眼落泪，甚至暂时失明，闭上眼也能看到月亮的影子，无处不在。还有那满天的繁星，一大颗一大颗密密麻麻地镶嵌在夜空中，个头如此之大，宛若瞪圆的明眸，俯瞰大地，距离如此之近，伸手可及。有了明月与繁星的装扮，你的夜还缺什么呢？