文/林文斌

近日家父忽然来电，说是征询对联一副，本人虽不善长于此，却也不便多加推辞，于是硬着头皮洗耳恭听。原来，祖籍下宫（又名霞间）曾有很多祖先跑到同市的龙海闯荡，转眼多年过去，多已就地扎根，尽管背井离乡，故土之情日浓，遂在龙海族人的聚居地（又名普贤）发起一个“寻根活动”，欲请三位德高望重之人题联作贺。家父有幸被推举为三人之一，因此对此倍加上心，专门与我商榷此联。

家父备献的楹联为：“霞间霞光照四海，普贤普慧扬九洲”，并说另一位在县老年协会工作的同乡尊者拟献联：“霞间祖先德高洁，普贤后裔人和谐”，问我何意？我不敢当场发表意见，只约定三日内答复。随后两天，我重拾唐诗三百首、春联文化观等尘封已久的旧书，“恶补”有关知识，并在脑海里“百度”乍现的灵光，企图尽快有所斩获。如此推敲揣摩，日子竟然甚快，转眼到了约定之期，我赶紧将所思所得向家父郑重汇报。

首要任务是有理有据地汇报好个人对备献楹联的“鉴定结果”，让老人家接受之余委婉阐明己见：一是感觉与另位尊者的开头一样，且皆以地名起句，颇有重复之嫌。二是霞间霞光之间的粗细关系与普贤普慧之间的并列关系不太工整，且普慧一词尚有人工造词之嫌。三是光照四海与慧扬九洲虽然很有气势也符合平仄要求，但有自夸之嫌。再者，仅仅贤、慧二字，尚不足以概括霞间人、普贤人勤劳勇敢善良智慧的做人本色和家乡族人的优良传统。综上所述，备献楹联固然有意境，然则非上佳。

紧接着我趁热打铁，在家父尚未完全回过神的时候“大力灌输”作联理念：一是要力求与众有别，二是要力求对仗合规，三是要力求寓意贴切，并抓紧亮出赶鸭子上架下的“蛋”——参考楹联：“物华天宝汇霞间，人杰地灵聚普贤。”推荐理由同样有三：一是此联的关键词出身显赫，出自唐代诗人王勃的《腾王阁序》：“物华天宝，龙光射牛斗之墟；人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻。”二是物华天宝、人杰地灵这对成语具有极好的赞誉“地气”，谁说谁显水平，谁听谁准高兴。三是联中不仅人物天地汇聚，比聚宝盆还聚宝盆，而且七字与七字字字相映，还朗朗上口很押韵。

果然，家父在我的“猛烈攻势”下，点头同意了我的说法，于是大笔一挥，题联送人。从普贤方面的反馈来看，不少人向家父翘起了大拇指，有几人还向家父请教构思该联的来龙去脉以便日后学有所进。这些均令家父鹤发童颜、笑逐颜开，达到了“预期效果”，也算尽了一点孝心。事已至此，本应打住，然则在斟酌对联这数日，“推敲”二字的概念在脑海中愈加地清晰起来，勾起了许多有关它的旧史和思绪。

“推敲”之所以名声雀起，如日中天，恐怕与贾岛不无关系。贾岛是唐朝著名的苦吟派诗人，所谓苦吟派，就是为了一句诗或是诗中的一个词，不惜耗费心血，花费工夫。当年，他正琢磨《题李凝幽居》一诗中的“鸟宿池边树，僧敲（推）月下门”时，拿不定用哪个字好，恍惚间误入唐宋八大家之一韩愈的仪仗队，韩愈听了建议用“敲”，一则有礼貌，二则有声响。贾岛从此和韩愈交上了朋友，推敲从此也就成为了脍炙人口的常用词，用来比喻做文章或做事时，反复琢磨，反复斟酌。

同样是贾岛，曾在其《送无可上人》一诗中的“独行潭底影，数息树边身”这二句的边上作了批注：“二句三年得，一吟双泪流。知音如不赏，归卧故山秋。”被后人誉为最有名的无题诗——《题诗后》。这首《题诗后》淋漓尽致地表现了诗人艺术劳动的艰辛，而这种创作的执着亦为后世所景仰，对后人颇有影响。如方干的“吟成五字句，用破一生心”和卢延让的“吟安一个字捻断数茎须”，均从贾岛的苦吟精神化出。

与“推敲”相关的著名诗句还有王安石的《泊船瓜洲》：“京口瓜洲一水间，钟山只隔数重山。春风又绿（到）江南岸，明月何时照我还？”起初写出“春风又到江南岸”时，王安石觉得“到”字太死，看不出春风一到江南是什么景象，缺乏诗意，想了一会，就提笔把“到”字圈去，改为“过”字，后来又觉“过”字不妥，又改为“入’字、“满”字，这样改了十多次才想到“绿”字，一个能够把春意盎然的江南景象鲜活地表达出来的一个字。

一个“绿”字活色生香，把全诗的意境顿时给搅活了，弄得热闹非凡，于是这个“绿”字就俨然成了后人传说中的“诗眼”。我想，这或许就是“推敲”创作的至高境界吧。虽然我们芸芸众生的水平远不及这些大家们，但至少在态度上应该学着向他们看齐，不然，在本已浮躁的喧嚣世界中，如果不能拥有一颗肯于推敲、善于沉淀的心，那么写出的东西只能是更加浮躁的文字，要么粗制滥造，要么浅尝辄止，于人于己都无大益。