聪听堂的主人是木商，民居建于康熙年间，屋内正厅梁枋两厢的木雕装饰图案精细完美，人物形神兼备，鸟兽动态逼真，花卉情趣盎然，充分赋予房屋建筑以美感。

这是村里的书香门第，房主金嘉藻虽为木商，但贾而好儒，亦贾亦儒。金嘉藻育有十子：金佩鱼、金佩绅、金佩爵等，现在的屋子为老八金佩苓之孙金桂熊一家居住。“金氏十家”不但人丁兴旺，而且个个是读书郎，交往的多有儒学大家。如今，屋中仍保存清乾隆年“桐城派”首领，著名儒学大师姚鼎的墨迹匾额。由于重视文化教育的家传，金氏十家是人才辈出，涌现了一些著名教授、学者和科技精英。我国城建学科的创建人，著名的同济大学教授金经昌就出于“金氏十家”，一九四七年，金经昌在同济大学工学院土木系任教授时，首先在国内开设了“都市计划”课，介绍国外当时一些新的规划理论。一九五O年，他与冯纪忠教授共同倡议在土木系高年级开设市政课，并承担了全部专业课的教学工作。一九五二年，院系调整，华东地区十几所院校的土建系科集中到同济大学，在建筑系内成立了由金经昌任主任的国内最早的城市规划教研室，他担任此职务直至一九七八年。一九五六年，正式定名为“城市规划专业”。他对城市结构及道路系统的主张可以归纳为一个“分”字，即城市要“分块”，道路要“分流”，自行车与汽车要“分道”行驶。他提出：“各地盲目学习西方高层建筑，以为非此无以体现现代化，中小城市也把主要财力投放在高层建筑上，使有限的投入无法满足正常的城建需要，同时建了高层建筑又没有省出更多的空地作为绿化和交通用地，这显然是不当的……”。或许正是因为有着徽文化的基因，才使并不出生于延村祖籍的金经昌也继承了一些徽派建筑的传统理念，认为民族历史文化的积淀，不应轻易否定，而应采取严肃慎重的态度。首先保护好原貌，留待后人精雕细琢地去规划设计。

聪听堂堂前的木雕，多选用戏剧人物典故。两厢隔扇门上雕刻着《西厢记》关于“莺莺焚香拜月，张生隔扇窥玉”的故事，中间的锁腰上对衬雕刻着白居易的《琵琶行》中的四句诗意：“浔阳江头夜送客，枫叶荻花秋瑟瑟”，“千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面”。刻工细腻，手艺精湛，各种形象，惟妙惟肖。

匈奴本是游牧文化的民族，但在匈奴后人为主的延村所有的建筑上，丝毫见不到游牧文化的影子，因为在历史上，无论是被汉民族征服的匈奴、突厥，还是征服了汉民族的蒙古、满族，最后都成为中华文化的一分子，并成为自觉传播中华文化的传人。北方人的老家很多就在南方，而南方人的祖先很多来自北方，北方人也好，南方人也好，谁又能分得那么清楚，又何必分得那么认真，正如一首歌曲中所唱的：五千年的文化是生生不息的脉搏，提醒你，提醒我，我们拥有个名字叫中国！