人们对珠算并不陌生，作为80后，依稀还记得小学时候的珠算课，三下五除二等口诀还回旋于耳，初中后就没有再学习珠算了，而如今珠算成了世界遗产。

珠算是个好东西，它被称为我国的“第五大发明”，“最古老的的计算器”，民族印迹明显，文化特征突出，盘桓在中国几千年历史上空的回声中，一定有一种声音是劈里啪啦的算盘声；而且，人们对算盘的记忆多数连带着各自的人生记忆，所以这份怀旧和眷恋来得非常温馨，其乐融融。

其实达到这样的效果蛮好。非遗东风吹来，提醒我们别忘了自己民族的文化符号，别让几代以后，孩子们看了算盘不知何物。但一些人又开始数落今人的“数典忘祖”，并且再次抛出“回归课堂”的口号。我看这就有些上纲上线了。

先看看非遗名录，我国目前已经有30个项目入选世界非遗名录，位居第一。从昆曲到剪纸，从造船到雕版印刷，从新疆木卡姆到内蒙长调，条条都是“行将就木”的工艺和艺术形式，对于新人类来说，很多项目他们都未必听说过。

我想进入非遗至少应该包含这么两项条件，一是它具有鲜明的民族特征，并对本民族文化的形成产生过积极意义；二是因为它已经“濒危”，现时条件下，它已经难于靠自身力量传承。用大白话来说，就是它活不下去了，现代生活已经不需要它了。

第二条我认为常常被厚古薄今的人们所忽略。事实上，非遗意在保护，在有形遗产有博物馆可进，有门票可售的时候，让这些对于人类文明进程具有重要作用的文化产物有一个“名录”来栖身，不至湮灭。

可是，这种保护，并不是简单的“恢复”，并不以历史的倒退为条件。可我们常常把对继承的理解偏重于 “继”，即“继续使用”，而不太领会“承”的意思。承，更多是一种传递，担当。

形式化的“保护”是笨拙和肤浅的。这样的例子不少，比如穿汉服，比如对父母重行叩拜之礼，这些具有表演性质的继承方式，总让人感觉不得要领。中国心比中国衣重要，孝心比行礼重要多了。

珠算也同样如此，它已然是中华文明的“活化石”。有兴趣者大可自行学习研究，留作一项个人爱好。继承传统文化不一定都要通过学校教育。小学生的书包并不是八宝箱，强塞进一把算盘，也不代表珠算文化的复活。我们应该多着力的是如何让它余音袅袅，不绝如缕，重视延续，而非机械地“推广”，更或者，去否定计算器的进步意义。 （晨思）