日本警察和站街女的斗争持续了几十年，在越来越长的对峙中双方都显示了更多的灵活性。警察们逐渐意识到在这样的社会，想把站街女抓光是一种不可能的事情。

艺伎是一种在日本从事表演艺术的女性，她们并非妓女。资料图片来源：环球网

日本的色情业源远流长。在大正时代，日本妓女从世界各地寄回的外汇，还曾是日本发展的重要经济支柱之一呢。那时候，自然谈不上什么扫黄，而传统日本妓女也是不出来拉客的，多采用在房中等待的营业方式。

被美军称为“潘潘”的暗娼

日本站街女大量出现，是在战败之后，经济发展的爬坡时代。扫黄行动也随之愈演愈烈。

确切的说，日本站街女的大量出现，和美国占领军还颇有关系。日本战败投降后，曾建立为美军服务的全国性“慰安”系统RAA，最盛时辖有“官妓”六万人之多。

因为这一公开卖淫行为遭到舆论的强烈谴责，1946年3月10日，占领军司令部以“公然卖淫是对民主理想的背叛”为理由，要求日本政府关闭各处慰安所。被遣散的五万五千名慰安女，没有任何补偿就被赶到了街上。由于从事这种职业，慰安女已经难以为原来的环境所接受，但是，她们在皮肉生涯中的积蓄，又因为日本政府在同一时间进行了“存款冻结”政策而化为乌有。她们唯一的生计，也就只有继续从事皮肉生意了。

这些慰安女继续为美军服务，成为被美军称作“潘潘（PANPAN）的暗娼。“潘潘”的典型形象是站在街上，抹着很重的口红，穿着美军仓库里出来布料作的连衣裙，随时随地满足美军的要求，来换取微薄的收入。

当时有民歌这样唱道：“喝醉了的美国兵和潘潘，在公园的野草上就作那种事，像狗一样——三个，五个，十个的孩子，学着美国兵扭屁股——美国兵笑，潘潘也笑，——小孩子的石头砸过来了。”

同时，在日本战败后的经济爬坡时期，失业率极高，且有“男性优先就业”的做法，在战争中失去男性亲属或因日本男子大量阵亡无法找到丈夫的女性很多处于饿死的边缘。这些贫困无立锥之地的女性只得效仿潘潘走进了站街女的行列。

1958年日本通过《防止卖春法》，公开禁娼。具有讽刺意味的事，这部由女性议员们慷慨发起，旨在保护和解放女性的法律，偏偏遭到了那些受害女性的坚决反抗 – 站街女们与扫黄的警察进行了长期的战争，以至于打到最后都无法知道谁是胜利者。

一部禁止卖春的法律，试图给站街女带来尊重，却无法改变她们的困苦：站街女们之所以站在那里，缺少的不是尊重，而是钱。

一如为制定这部法律慷慨陈词的女议员们争取的是尊重，而不是钱一样。

所以，在这个禁止卖春的国度，色情业却令世界侧目般地红火。

日本艺妓产生于17世纪的东京和大阪。艺妓并非妓女。艺妓是一种在日本从事表演艺术的女性。除为客人服侍餐饮外，很大一部份是在宴席上以舞蹈、乐曲、乐器等表演助兴。因文化差异及不同历史时期非日本本土电影等的不恰当解读，外界对日本艺妓所扮演的角色经常有所误解。巴基斯坦摄影师Arif Iqball在他所拍摄的这组身着华服、妆容美艳的日本艺妓组图中，试图透过其唯美温婉的艺术镜头，再现日本艺妓的妩媚风姿，展现日本艺妓为生活艺术付出的努力。（资料图片与文章无关）

日本扫黄也不轻松

今天保留下来的当时很多照片依然可以看到日本站街妓女的风姿，不过更多的是当时日本警察们抓嫖客的场面。

日本警察抓嫖客和抓妓女的场面，和世界各地进行扫黄的场面是没有什么区别的，可以看到被绑成一串的妓女被送到日本的警察局接受问话，也可以看到正在提裤子的嫖客被警察监督着到警察局去登记。

实际上日本当时甚至矫枉过正，推出了对站街女强制进行性病检查的规定，日本警视厅在各地设立有性病检查站，这种性病检查站的警察只要在街头看到女性并怀疑她可能有站街女的嫌疑，即可将其抓到该处进行性病检查。实际上在当时发生了很多次良家妇女站在街头也被警察无辜抓去进行性病检查的情况。而这种行为在当时是合法的，也就是说警察只要怀疑，就可以强制任何女性当时去接受这种检查。

真不知道制定《卖春防止法》的议员们面对如此情景又是什么表情。

但日本扫黄也不是永远那么轻松，1948年11月22日，日本刚刚上任的警视厅长田中荣一先生因为在日比谷公园扫黄被打成重伤。

田中荣一，萨摩士族出身，东京大学法学部毕业，曾经是帝国高等文官考试中的佼佼者。其人风度翩翩，待人谦逊。经常把在第一线的老刑警和女警召到总监室嘘寒问暖，被称作“人情总监”。

无论从哪个角度来说，田中先生都是一位值得尊重的好人。

可是当时的舆论对这位好人局长并没有多少同情，认为他是惹了不该惹的人，做了不该做的事。

这是怎么回事呢？原来这位田中局长长期坐办公室，多少缺乏对于实际工作的了解。不过，他认为自己职责所在，应该亲临现场，了解真实的日本卖淫和色情现象。于是，这一天，他亲自到据说色情活动猖獗的日比谷公园进行便衣侦查。

如果真是纯粹的便衣侦查也许不会引发太大问题，但这位局长却一面进行所谓的便衣侦查，一面随身几名新闻记者，甚至委托新闻记者对其工作情况进行拍照。当然，局长大人亲临第一线进行扫黄活动如果被报道出来，显然是一件很增光的事情。这种面子工程日本人也是很讲究的。

不过，街头色情活动的丰富多彩，让没见过世面的总监大人深感震惊。他发现日比谷公园里面不但有站街女，还有站街男，也就是男妓！日本的男妓没有其他一些地方服用荷尔蒙或者进行阉割手术的传统，所以除了假发和女性服装外，其性别特征依然清晰可辨。不知男妓为何物的田中总监忍不住靠近对这些奇怪的性工作者加以观察。

平时，从事男妓这样的职业，这些人见到警察就会跑。但是，没有身穿警服的田中厅长也就失去了警服提供的震慑力。几名敏感的男妓对这个无意作买卖却“不怀好意”的家伙感到恼怒。这时，跟随厅长的记者同样靠近，拍下了局长大人亲临第一线工作的情景。发现是记者正在拍照自己的男妓们恼羞成怒，认为这名局长可能是故意前来刺探他们的情况，并要曝光他们的面孔，于是冲过来群起而攻之。

男妓们冲过来的时候，记者们一线采访经验丰富，见势不妙作鸟兽散，只有厅长大人既无经验，又因为长期的办公室工作而身体素质不佳，跑不过经常逃警察的男妓们，结果被围殴，打成重伤。

警察也要面子的，为这事儿有五名男妓被捕，但大多数铁嘴钢牙，不肯承认打人之事，只有一个三十二岁的男妓供认不讳，结果这个家伙被冠以“铁拳”的外号，成了名人，并受到记者的采访，他在回答问题时称自己并不知道打了总监：“来了一帮莫名其妙的人，接着就是闪光灯乱闪，所以我们照着那个看起来最体面的老家伙就打了过去……”

“铁拳”的生意此后变得特别好，1952年挣够了钱洗手上岸，在浅草附近开了一间酒吧，买卖兴隆，吉行淳之介等文化名流经常去捧场，不过，去过的人认为“铁拳”长得更像个洋娃娃，雅不似打得了全国最高警察首长的人物。

没有多少人为田中总监说话——在街头扫黄的警察在人们心目中地位可见，人们的同情在哪一边也不必说了。

资料图片与文章无关

站街女与警察斗志斗勇

事实上到了八十年代以后，日本的站街女很多人已经不再是为生活所迫，这些坦然自如的女性色情服务人员，很多是课余打工的在校日本女大学生，第二天会照样到课堂苦读或写论文的，卖春交际不过是她们课余挣零花钱的一种手段。由此也可见如今日本社会风气对此的漫不在意。其中原因，日本的年轻一代受西方思想影响极深，崇尚个人自由，不再把传统的道德观当回事儿是一个原因。六十年代到七十年代，日本左翼解放运动也对此产生了意外的推动作用——左翼运动的高涨，在年轻人中同时造就了禁欲与纵欲两种人群，前者重视革命，后者重视解放，说起来，都是典型的左派思想，在现实生活中表现却是南辕北辙。

日本警察和站街女的斗争持续了几十年，在越来越长的对峙中双方都显示了更多的灵活性。警察们逐渐意识到在这样的社会，想把站街女抓光是一种不可能的事情。实际上在日本的专家之中，也颇有人认为色情的存在可能减少了的强奸等犯罪的发生，尽管是奇谈怪论，但从数据上说也不能讲完全没有道理。

而站街女们也采取了更巧妙的经营方式，和警察斗智斗勇。比如说她们发明了一种叫做水商贩的性交易模式。这种模式就是妓女和嫖客见面之后，妓女不再是和嫖客进行性交易，而是向他出售一瓶矿泉水，当然这瓶矿泉水的价格可以高到1万到2万日元，与嫖资相等，这样的行为显然是警方不能干涉的，完全属于合法交易。但是做完这个交易之后，从逻辑上说这名出售矿泉水的女性就可能会和那名买矿泉水的顾客闪电恋爱，两个人可能会在几分钟后产生情人的关系，所以即使他们因此发生了性关系，警察也无由去抓他们。因为这件事情是中间没有任何金钱在其中贯穿的。

其实更多的情况是警察对于这些卖淫女已经见惯不怪，甚至认为她们是社会上的一种合理存在，虽然不合法，但却合理，于是在抓捕她们的时候也是睁一只眼闭一只眼。

如果今天您到日本的日比谷公园，还可以看到那里著名的男妓，只是有没有日本警察总监混迹其中，那就只有天知晓了。

本文刊于2013年第20期《世界博览》，来源请注明出处。

日本艺妓产生于17世纪的东京和大阪。艺妓并非妓女。艺妓是一种在日本从事表演艺术的女性。除为客人服侍餐饮外，很大一部份是在宴席上以舞蹈、乐曲、乐器等表演助兴。因文化差异及不同历史时期非日本本土电影等的不恰当解读，外界对日本艺妓所扮演的角色经常有所误解。巴基斯坦摄影师Arif Iqball在他所拍摄的这组身着华服、妆容美艳的日本艺妓组图中，试图透过其唯美温婉的艺术镜头，再现日本艺妓的妩媚风姿，展现日本艺妓为生活艺术付出的努力。图片来源：环球网

日本艺妓产生于17世纪的东京和大阪。艺妓并非妓女。艺妓是一种在日本从事表演艺术的女性。除为客人服侍餐饮外，很大一部份是在宴席上以舞蹈、乐曲、乐器等表演助兴。因文化差异及不同历史时期非日本本土电影等的不恰当解读，外界对日本艺妓所扮演的角色经常有所误解。巴基斯坦摄影师Arif Iqball在他所拍摄的这组身着华服、妆容美艳的日本艺妓组图中，试图透过其唯美温婉的艺术镜头，再现日本艺妓的妩媚风姿，展现日本艺妓为生活艺术付出的努力。图片来源：环球网

日本艺妓产生于17世纪的东京和大阪。艺妓并非妓女。艺妓是一种在日本从事表演艺术的女性。除为客人服侍餐饮外，很大一部份是在宴席上以舞蹈、乐曲、乐器等表演助兴。因文化差异及不同历史时期非日本本土电影等的不恰当解读，外界对日本艺妓所扮演的角色经常有所误解。巴基斯坦摄影师Arif Iqball在他所拍摄的这组身着华服、妆容美艳的日本艺妓组图中，试图透过其唯美温婉的艺术镜头，再现日本艺妓的妩媚风姿，展现日本艺妓为生活艺术付出的努力。图片来源：环球网

日本艺妓产生于17世纪的东京和大阪。艺妓并非妓女。艺妓是一种在日本从事表演艺术的女性。除为客人服侍餐饮外，很大一部份是在宴席上以舞蹈、乐曲、乐器等表演助兴。因文化差异及不同历史时期非日本本土电影等的不恰当解读，外界对日本艺妓所扮演的角色经常有所误解。巴基斯坦摄影师Arif Iqball在他所拍摄的这组身着华服、妆容美艳的日本艺妓组图中，试图透过其唯美温婉的艺术镜头，再现日本艺妓的妩媚风姿，展现日本艺妓为生活艺术付出的努力。图片来源：环球网

日本艺妓产生于17世纪的东京和大阪。艺妓并非妓女。艺妓是一种在日本从事表演艺术的女性。除为客人服侍餐饮外，很大一部份是在宴席上以舞蹈、乐曲、乐器等表演助兴。因文化差异及不同历史时期非日本本土电影等的不恰当解读，外界对日本艺妓所扮演的角色经常有所误解。巴基斯坦摄影师Arif Iqball在他所拍摄的这组身着华服、妆容美艳的日本艺妓组图中，试图透过其唯美温婉的艺术镜头，再现日本艺妓的妩媚风姿，展现日本艺妓为生活艺术付出的努力。图片来源：环球网

日本艺妓产生于17世纪的东京和大阪。艺妓并非妓女。艺妓是一种在日本从事表演艺术的女性。除为客人服侍餐饮外，很大一部份是在宴席上以舞蹈、乐曲、乐器等表演助兴。因文化差异及不同历史时期非日本本土电影等的不恰当解读，外界对日本艺妓所扮演的角色经常有所误解。巴基斯坦摄影师Arif Iqball在他所拍摄的这组身着华服、妆容美艳的日本艺妓组图中，试图透过其唯美温婉的艺术镜头，再现日本艺妓的妩媚风姿，展现日本艺妓为生活艺术付出的努力。图片来源：环球网

日本艺妓产生于17世纪的东京和大阪。艺妓并非妓女。艺妓是一种在日本从事表演艺术的女性。除为客人服侍餐饮外，很大一部份是在宴席上以舞蹈、乐曲、乐器等表演助兴。因文化差异及不同历史时期非日本本土电影等的不恰当解读，外界对日本艺妓所扮演的角色经常有所误解。巴基斯坦摄影师Arif Iqball在他所拍摄的这组身着华服、妆容美艳的日本艺妓组图中，试图透过其唯美温婉的艺术镜头，再现日本艺妓的妩媚风姿，展现日本艺妓为生活艺术付出的努力。图片来源：环球网