爱美之心，人皆有之。古往今来，求美求靓之人比比皆是，没有人会嫌弃自己有多美。当今社会，追求美已经成为一种潮流和时尚。大家都陷入一种奇怪的思维模式，似乎只要长得漂亮，穿得光鲜，才能得到别人的青睐，因此，为了吸引眼球，他们千方百计争相打扮。不能不说，这是大众认识“美”的一个误区。道德模范不需要奇装异服，他们却被人们称为最美，这种美不是流于表面，而在内心，心灵里的美，美于永恒。

“云想衣裳花想容”，云彩和花朵都会想入非非，都想美丽一点儿，更何况我们有思想、有情感的人呢？追求美是人的天性，无可厚非，但是，不管是华丽外衣还是国色天香的容貌，终究不过是浮光掠影，都是外在的，流于形式的。与此相对，那便是内在之美，即心灵之美。什么是心灵之美呢？是高贵的品德、广博的知识、善良的性格、纯洁的心灵、坦荡的胸襟、无私的爱心。真正的美丽，并不是长得一幅俏模样儿，而是内在和外在结合在一起浑然天成，充沛于整个内心而自然流露于人体周围的和谐。而道德模范就是这样一种结合的典型，他们或许没有华丽的外表，但内心坚定而执著，朴素又不失丰韵，美的自然，不着雕饰，不去刻意，而我们的钦佩之情也是不由自主，这才是美的最高境界。

培根说过，美德好比宝石，在朴素背景的衬托下反而更华丽。因此，一个人如道德模范装束并不出众但德比天高的人最是令人起敬。《巴黎圣母院》里有一个人叫卡西莫多，奇陋无比；另一个叫菲比斯，英俊潇洒。你可以用任何丑陋的言语来形容卡西莫多的外表，瘸子、瞎了一只眼，又是个罗锅，还是个聋子，但是他却心地极善，有一颗勇敢的心；相比之下，菲比斯有让所有人倾倒的容貌，但他自私轻浮，趣味低级。明言人一看就知道，谁美谁丑，高下立判。心灵之美会折射出一道迷人的光束，以此来弥补外貌的缺陷，反而更配得上“最美”这个词语。正如托尔斯泰所说“人不是因为美丽才可爱，而是因为可爱才美丽”，道德模范便是印证。

容貌是天生的，不是我们所能选择，常常是欲求而一时难以如愿；服饰虽然可求可得，但过分夸大它的作用便会过犹不及；而唯有心灵之美，千金难买，也是益于身心，是我们值得耗尽毕生心血去追求的东西。柏拉图曾经说过“当美的灵魂与外表的和谐融为一体，人们就会看到，这是世界上最完美的美。”

其实内心深处的东西才最能打动人，道德模范们一生清贫，用生命去呵护在别人看来微不足道的东西，守得久了，突然人们发现，这些最细微的东西却感动了中国。因此，当我们关注道德模范时，不要过多的看他们现在站得有多高，应该去探寻这些辉煌背后的心灵之美。感悟并守护它，美也会传染。（特约评论员：徐云方）