■条件之四：道德社会化的支持

社会学上有一个著名的 “横山法则”，这个法则认为，最有效而持续控制不是强制，而是触发个人内在的自发控制。做好事就是在适当的场合做出这个社会所期待的行为选择。而指导一个人做出某种选择，或者说，一个人认为一种行为比另外一种行为更有价值的判断依据是价值观，即道德行为幕后推手是价值判断标准。“义”能够战胜“利”，是因为“义”已经成为一个人价值观构件，而“利”则仅是人生的附丽物。正因为如此，好人“涌现”需要道德社会化的支持，道德社会化将道德准则和道德规范加以内化，形塑符合社会要求的道德行为，它是道德行为的“模具”。它通过加深对道德认识，使人在道德自律的基础上自觉地遵守和践行道德规范，是道德内部控制的机制。要让这种内在控制机制更有力量，必须诉诸于信仰与敬畏的力量。当记者采访雅景大酒店的3名员工为什么下水救人时，员工们只说了一句“人命关天”。一句“人命关天”表达的是对生命的敬畏，正是这种对生命的敬畏促使他们做出道德选择。人对信仰的敬畏之心永远是道德社会化的衡量准则，诚如康德所言：“位我上者，灿烂星空，道德律令，在我心中”。无论温度如何适宜，缺乏展开的内在根据，梦想永远无法孵化为现实，正如石头永远孵不出小鸡。对于好人 “涌现”，道德社会化的作用值得一再强调。

回头看 “春天里的道德芬芳”可以发现，中山“好人方队”不断壮大，好人不断 “涌现”，有其存在的合理性。2011年9月，在《公民道德建设实施纲要》颁布10周年之际，中山在全国率先开展全民修身行动。作为全国公民道德建设的品牌，中山在率先形成与市场经济相适应的道德体系方面做出了宝贵探索。往前回溯，中山早在2005年就荣获首批 “全国文明城市”称号，成为当时全国9 个获此殊荣的城市之一。早在2004年，中山就确定“博爱、包容、创新、和谐”为新时期中山人精神。最近几年，中山一直在力推社会善治。另外，中山的“慈善万人行”也已经连续举办了26届。

没有人敢在理论上傲慢地断定，中山的好人“涌现”现象必须完全而确切地归因于全民修身行动、文明城市创建、新时期中山人的精神提炼与宣传、社会善治的力推、二十多年来对慈善万人行的坚持以及中山媒体对正能量孜孜不倦的追求。反过来，更没有人敢狂妄地宣称，中山在全民修身行动、文明城市创建等公民道德教育方面水滴石穿般的努力对道德社会化、社会舆论、社会心态等没有产生实质性影响。黑格尔曾经说过，哲学像密涅瓦的猫头鹰一样，它不是在旭日东升的时候在蓝天里翱翔，而是在薄暮降临的时候才悄然起飞。现在对好人“涌现”现象做理论总结尚为时过早；无论是实践还是理论，成为一个好人“涌现”的善美之城，巩固“中国梦”的善美基础，还有很长的路要走，但理论的清理无疑将使实践的展开更加清晰。(黄振辉)