子贡义赎鲁人于诸侯而让其金，孔子不以为然，他认为，夫圣人之举事，可以移风易俗，而教导可施于百姓，非独适己之行也。子路拯溺者而受牛，孔子大加赞赏，言“鲁人必拯溺者矣”。事关教化，孔子见微知著，也为后人留下如何褒贬与评价一个人行为的佳话，对如何以物质奖励见义勇为人员也有了一个社会学标准。

一边是路人漠然而去，一边是好心人被诬陷，当今社会的公共道德良知再次被严厉拷问。如何避免类似道德悲剧重演？如何保证好心人行善“零风险”？有专家呼吁，面对越来越多的冷漠看客，除了对他们进行道德谴责之外，国家应该制定法规加以惩戒。

“小悦悦事件”后，广东省委政法委发布官方微博消息，征求民众对救济、奖惩机制方面的意见与建议，或考虑通过立法来惩罚见死不救。在法国的刑法中就有“怠于给予救助罪”，规定：“任何人对处于危险中的他人，能够个人采取行动，或者能唤起救助行动，且对其本人或第三人均无危险，而故意放弃给予救助的，处5年监禁并扣50万法郎罚金。”堪称重责。美国州法律规定，发现陌生人受伤时，如果不打“911”电话，可能构成轻微疏忽罪。新加坡就对恩将仇报、反咬一口者作出规定，必须上门“道歉+赔偿”，实施后新加坡再没有发生过类似的事情，公民在实施见义勇为时也免去了顾虑和担忧。

因此，除了奖励见义勇为，还要惩罚见义不为。奖惩并举，才能重塑社会道德，修复社会信任，才能使社会更加和谐美好。