葛剑雄 复旦大学教授

近年来，风水日益兴盛，是不争的事实。据熟悉内情的人士透露，一些重要的建筑，包括公共建筑，从规划设计到施工建成，很少有不请风水师的，只是在经费开支中被列为“咨询费”、“管理费”之类而已。高官、富商、巨星、名流之中，信风水，请人看风水，照风水师的指点行事的不在少数。如果说，以往对风水还要遮遮盖盖，披上“科学”、“生态”、“地理”的外衣，现在已经亮出“传统文化”、“东方智慧”、“天人合一”的大旗登堂入室，甚至成了“建设和谐社会”的举措。

以往有些人强调风水是科学，这是由于非如此不足以使风水合法化。中国一度将科学作为判断是非的标准，连《宪法》也规定“国家提倡……爱科学……的公德”。一旦被斥为“伪科学”、“反科学”，风水师就会被当成骗子，看风水完全可以被禁止。但这样做并没有给风水带来多少转机。风水在地理学史上的确有其不可替代的地位，在缺乏必要的仪器和设施、科学知识贫乏的年代，风水师凭借经验和简单的器具对生态环境的探测和解释往往蕴含着原始的科学，或者客观上符合科学原理，在城市规划、建筑设计、聚落形态、环境保护等方面留下不少成功的实例。但是到了今天，风水的科学部分早已不再神秘，生态、地理、气象、地形、地貌等要素完全可以用仪器进行观测，依靠数据进行判断。即使不懂风水，北半球的建筑师一般都会将房屋设计为坐北朝南，而南半球的建筑师肯定会以坐南朝北为第一选择。如果风水师的功能就是讲科学或者取代科学技术，他们早就没有饭吃了。

而风水盛行的基础恰恰是文化，正是信仰的缺失，才使风水在一定程度上取而代之。