民俗专家冯骥才最近又写文章，提出一个观点，说一年一度的春运也是一种年文化。他看到每年人满为患的春运，载着亿万渴望团圆归心似箭的游子，成为世界上最大的人群流动。他认为，如果没有春运，就不会再有人们对于团圆的渴望，因此，他认为春运也是一种文化。如果说，每年为了让游子们能够顺利回家过年团圆而专门组织一种运输，那么，这种做法也未尝不可以说是一种文化现象。但是，如果把春运的拥挤，艰难当成文化欣赏，到底还是有一些残酷。所以，春运到底是不是一种春节文化，则很难达成共识，冯骥才的观点被很多人质疑，也就可以理解，春运或许只能说是伪文化。

虽然人类的某种积久成习的现象，就是民俗，而民俗也往往就是文化，这种文化当然是一种大文化的概念，指的是人们有意义有特色的生活方式。许多做法要能真的成为民俗文化，其实也是属于自然天成的事情。如果总是有人反复不断地，年复一年地坚持，而且在不断的坚持中赋予一种意义，寄托一种希望，使得它不仅仅是它本身，而且在它本身之外还存在着超越的意义，那么，这种行为确实可以被认为是一种新的文化。而如果并无持久的坚持，并无新的意义的赋予，则这种好像是民俗的东西，可能也就是伪文化。

民俗文化总是在变化之中。每个时期会有标志该时期时代意义的新元素加入，而旧的元素也就在这新陈代谢中谢幕了。今天的年文化应该以当今的时代特色为标志，所以，我们看到，因为技术的进步，短信成为拜年文化，因为广播电视的发展，春节晚会也成为新的年文化，因为服务业的发达和人们生活的改善，大酒店吃年夜饭也成为一种文化。当多少年以后，人们回味已经过去的今天的时候，总会把今天的这些时代标志作为年文化的一种象征和指标，所以说，文化是每个人这样在不经意中创造的，但是，拔苗助长肯定会毁了它，还是让它自然天成吧。（梁发芾）