中华民族自古是礼仪之邦，修身持礼也是我们优良的文化传统之一。随着社会的发展和进步，人与人之间的交流越来越频繁，礼仪教养作为人的一项基本素质，对个人的发展发挥着越来越重要的作用。

我们的先人历来重视“人禽之辨”，侮辱一个人莫过于说他“禽兽不如”。那么，人禽的分野在哪里呢？礼仪。孔子曾说：“不学礼，无以立。”《晏子春秋》也有“凡人之所以贵于禽兽者，以有礼也”的说法。礼仪的发明既是人区别于禽兽的重要标志，也是人追求上进的表现。有一句俗语说得好，吃饭是为了活着，但活着不是为了吃饭。人不能仅仅满足于吃饱穿暖，更要活得有自由、有尊严。自由和尊严来自哪里？礼仪。是礼仪，唤醒了人的自觉意识，从而摆脱了任由自然摆布的地位；是礼仪，赋予了人以尊严，让人真正主宰了自己的命运。现代社会，每个人更应该立志做一个文明人，潜心修习文明礼仪，不能自甘堕落、自我放逐。

人不可能孤立存在。离开了社会，任何人都无法生存。一方面，个人需要从社会索取自己需要的各种生活资料，另一方面，个人价值的实现也有赖于社会的承认和认可。一个人要实现个体与社会的有机对接，就离不开社会通行的礼仪规范。著名学者傅佩荣曾这样解读孔子的“善”——人与人之间适当关系的实现。日常生活中，每个人都面临着来自工作、家庭等方面多种多样的关系，也需要处理好这些关系。这就需要修习礼仪。古人说：为人君，止于仁；为人臣，止于敬；为人子，止于孝；为人父，止于慈；与国人交，止于信。今天的我们可以从老祖宗那里得到什么启示呢？

前文已述及，礼仪的发明是人追求上进的表现。因此，礼仪教养也是一种人生境界。修习礼仪不仅表现为对外在规范的遵从，还表现为一个人的内在素养和气质。深厚的礼仪教养让人充满自信，让人不亢不卑。我们都学过蔺相如要秦王为赵王击缶的故事，也很敬佩蔺相如的大智大勇。这决不是因为他会“死皮赖脸”，而是因为他能“持之以礼”，做到了有理有利有节。不可一世的秦王之所以最终为赵王击缶，也不是因为蔺相如的官做得有多大，更多是屈服于蔺相如的气节罢了。修习文明礼仪，不仅仅是“为人”的，还是“为我”的。“为我”的重要表现，就是让自己内心充实，让自己无畏无惧。（李向帅）