但是，历史告诉我们，中国自明代开始由盛转衰，当时据统治地位的、专门研究心性的理学要负重要责任。所以，明末出现了一批清醒的学者，主张搞学问要有助于国家社会，提倡经世致用。他们嘲笑理学家们是一些“无事袖手谈心性，临危一死报君王”废物篓子。但在西方，自文艺复兴以来，抛弃了专门谈心性神学的经院哲学，转而研究实用的学问，科学研究蔚然成风，才有了后来的崛起，对于我们来说，也才有了后来的鸦片战争和八国联军攻入北京。有人说这些都是过去的事情了，提它干嘛，现在谁还会打上门来？不然。全球化时代的本质是全球合作加全球竞争。当今世界是一个列国纷争的时代，一个群雄并起的时代，优胜劣汰的挑战比任何时候都现实。这是不可避免的，因为世界毕竟还没有大同，每一个国家都是一个独立的核算单位，本单位的强弱、贫富、盛衰关乎单位内每一个成员的福祉甚至身家性命。不要听西方人谴责民族主义，其实任何一个国家都奉行民族主义，都在谋求本国、本民族的利益。美国人在形势对自己有利的时候大力倡导自由贸易，当自由贸易对自己不利的时候就搞贸易保护主义，这不是民族主义又是什么呢？现在，国人都在期盼中华民族的崛起，为什么？不仅仅是光荣、解气，其中有重大利益在。常在国门外走动的人都有深切的体会，崛起意味着在世界上占据有利的竞争位置，意味着国家的竞争力，意味着国力的增强，意味着我们这个核算单位的财富，也自然意味着中国人的幸福、体面和尊严。我们有什么理由不调动一切因素为崛起这个民族目标服务呢？“人无远虑，必有近忧。”且不说国家的竞争力可能带来的利益，如果不迅速壮大起来，连固有的利益都可能丢掉。新疆有分裂势力，西藏有分裂势力，台湾也有分裂势力。此外，菲律宾、马来西亚和越南等国都觊觎着我国南海一部分领土。在所有这些势力的背后，都有美国和欧洲大国的影子。印度有相当一部分人在和中国较劲，背后也是利益争夺。如果没有强大的国力，这些合法利益能保住吗？我们有什么理由“袖手谈心性”呢？

为我们这个核算单位的利益计，弘扬传统文化应该为现代化服务，为民族振兴服务。传统文化应该是用的，不是玩的。服务有两个方面。一个方面是改造我们的文化，为国家的现代化提供文化支撑。另一个是增强中华文化的国际影响力，也就是增强软势力。其背后也蕴藏着巨大的物质利益。