陕西省千阳县农民李宝智，20多年救了7个人却很少有人知道，他也一直做好事不张扬。但去年有一次他救人后对方冷漠回应，老李很气愤，于是他决定为自己申报“见义勇为”称号。（1月7日《西安晚报》）

一个人做好事20年从不张扬，到为自己申报“见义勇为”称号，其中体现了社会的变迁。笔者支持李宝智“伸手要荣誉”，毕竟人家在见义勇为方面有过突出表现。根据《陕西省奖励和保护见义勇为人员条例》规定，李宝智也应该有这样的权利。

按照传统认识，见义勇为是大家都应该承担的社会责任，如果出现了“见义不为”的现象，还会受到社会的批评。而且见义勇为还不能“图名图利”，只能是“学雷锋做好事”，无私奉献。这显然是一种超现实的要求。

许多时候，见义勇为还有一定风险和损失，也应该受到相应补偿。特别是在新的形势下，有的人是见义勇为的受益者，却认为别人见义勇为理所应当，毫无报答之心；还有的人不仅不报答他人之恩，甚至反咬一口，诬陷见义勇为者侵犯自己。这使今天的许多人不愿、不敢见义勇为。

笔者以为，一般情况下，民众并没有必须见义勇为的责任，见义勇为应该是一种高于社会普遍水平的道德要求。这种高于社会普遍水平的道德表现，理应受到尊重和褒奖。除了政府的奖励外，见义勇为的受益者也要有物资和其他表示，这应该是对见义勇为尊重和褒奖的必然要求。因为，见义勇为的受益者并没有获得他人必须见义勇为帮助的权利。

我们既然要求见义勇为者表现出高于社会一般水准的道德行为，那么就应该给予他们一定的补偿，这样才显得公平。在市场经济条件下，见义勇为可否试行“有偿”？这也是对见义勇为者所付出的合理支付。否则，我们一方面要求大家要见义勇为，另一方面对于见义勇为者的付出甚至损失不管不问，也就缺乏道义上的支持。“有偿”或是一种合理的平衡，也会激发更多人见义勇为。其实，就是“有偿”，见义勇为也是一种高尚行为。（赵光瑞）