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把酒登高话重阳
http://wmf.fjsen.com 2009-11-04 16:53   来源:中国文明网    我来说两句

  重阳节是我国一个重要的传统节日,时在阴历九月九日。按照中国古代关于数字的二元分类,奇数为阳,偶数为阴,九月九日的月份和日期都为阳数,所以称为“重阳”,也称“重九”。由于登高、赏菊、插茱萸是重要的习俗活动,因此在一些地方还有“登高节”、“菊花会”或“茱萸节”的别称。如山西虞乡、荣河一带,就俗号重阳节为登高节。人们结群游山,饮酒赏菊,以为乐事。又如在福建霞浦,城乡各界人士登近地最高处之僧寺道院,或各山上之名胜处,作茱萸会。陕西安塞在这天家家食新,谓之“过重阳”。

  不过,重阳节并不全在九月九日过,如江苏邗江,以初一日为小重阳,初九日为大重阳;而湖南沅陵一带,乡俗以十三日为小重阳,十九日为大重阳。在广西同正,俗称重阳节为“九日”或“重九”,但此时正是收获农忙季节,人们没有空暇过节,所以多改至二十九日。而在浙江东阳一带,重阳节与端午节同等重要,人们纷纷预备茱萸酒或者菊花酒,提酒壶,带菜肴,登高览胜,开怀畅饮。如果重阳节下雨不能外出,那么就在九月十二那天补上,称为“赛重阳”。

  关于重阳节的起源,有学者归纳出主要的三种说法,一为避邪说,一为求寿说,还有尝新说。民间则传说东汉时汝南人桓景拜仙人费长房为师。有一次,费长房对桓景说,某年九月九日有重大灾难,让他和家里人都要于这天在胳膊上佩戴装有茱萸的香包,外出登山,并且饮用菊花酒,说如此即能躲避灾祸。桓景遵照仙人的嘱咐,在这年九月九日全家佩茱萸登山饮酒,当傍晚返回时,看到家中鸡犬牛羊全部暴死,才知道全家由于登高才平安无事,躲过了一场灾难。由此形成了重阳节的诸多习俗。这个传说应被视为对业已存在的重阳节习俗所作的民间解释。

  一般认为,重阳节出现于先秦时代,到了汉代,重阳节逐渐流行起来。但也有学者认为重阳节“权舆于汉末,盛行于六朝”。此后,重阳节一直是一个重要的民间节日,人们佩戴茱萸,饮菊花酒,登高野宴。唐人有许多诗歌反映了当时的习俗。如王维的《九月九日忆山东兄弟》:“独在异乡为异客,每逢佳节倍思亲,遥知兄弟登高处,遍插茱萸少一人。”郭震有诗《子夜四时歌》:“辟恶茱萸囊,延年菊花酒。”宋元时期,重阳节依然兴盛,人们登高、赏菊,饮菊花酒,吃重阳糕。明清以来,重阳节的节日习俗除了登高、赏菊、饮菊花酒或者茱萸酒等饮宴游乐活动外,还有祭祀社神、城隍、灶神以及酬神演剧等祭祀活动,更有亲戚交往等社会活动。

  时至近现代,重阳节有衰微之势,不少地方已不以之为节,如民国三十三年四川《重修彭山县志》就记载,当地虽以初九为重阳节,但人亦鲜行。或者仅有部分人热衷,如在吉林东丰,俗以重阳日多风雨,故又称之为“冷节”,“然载酒题糕、插萸落帽,独墨客骚人有此雅兴,蚩蚩者氓,驰驱衣食,固无暇作此举也。”在黑龙江望奎,虽有重阳节之名,但农、工、商皆无甚举动,惟学校必于是日旅行。在广西宜北,一般只是稍富之家才酿造重阳酒。

  或者虽有重阳节之名,但仅存有一两项习俗活动。如在山东青州,旧日重阳节登高赏菊和饮茱萸酒的习俗在民国时期已经消失了。民国二十三年(1934)《冠县志》亦载:“登高远眺,间有行之者。至于佩茱萸囊、蒸菊糕,皆古来文人学士之韵事,已成白头宫女之闲话矣。”在四川江津,也是不甚注重,仅采买茱萸以备药物罢了。

  辛亥革命胜利之后,建立民国。1930年,国民政府推行阳历,曾经规定西历9月9日为重阳节,1941年,又规定以9月9日为体育节,以提倡体育运动,增强人民体质。

  因为重阳节时在晚秋,天高日朗,象征老人之精神矍烁,而九月九日还含有久久不坏之意,以之祝寿,意义深长,所以近年来许多地方规定重阳节是老人节。如在天津,1989年6月,天津市人民代表大会常务委员会通过决议,将重阳节定为“天津市老人节”;而在台湾,也早在1953年就已规定重阳节为老人节,各地举办敬老活动,或者携寿桃、寿面登门访问各寿星以表敬意,或者宴请老人,举办登山活动。当前,无论在大陆还是在台湾,敬老活动都成为我国重阳节新的习俗。


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