去冬今春，中国刮起了一股“山寨风”。“山寨”成为最流行的网络新词，谷歌关于“山寨”的检索结果数量超过了3000万条。红火的“山寨”现象吸引着众多海内外媒体的眼球。1月25日，新加坡《联合早报》刊文介绍了中国迈入牛年不可不知的五大流行语，“山寨”高居榜首。

    山寨文化现象已影响到中国社会诸多方面，自然也引起了国内多方关注。热议中既有共识，也有分歧。共识比较确定，山寨文化是一种非主流文化，基本内涵是“低成本模仿”；分歧也很鲜明，在于如何定性“非主流”、“低成本模仿”。如何看山寨，它是个好东西还是个坏东西，需要不同领域、多个层面的角度，也需要一种辩证的态度和一个发展的视野。

    近些年，我国文化的生存土壤发生了很大变化。随着经济基础的转型，社会结构的分化，大众文化需求和文化自觉性也增大，文化的生长空间空前扩大，文化的多样存在成为必然。在发展中，主流文化不断弘扬，亦出现了一些非主流文化，以满足部分阶层、群体的需要，社会文化向多方面、多层次、多样性发展。从构建和谐社会的意义上讲，非主流文化是对主流文化的必要补充，和谐文化就是二者之间的相互包容和相互促进。

    “山寨”最早从手机开始。几年前手机市场单一，价格高昂的几个品牌基本为精英阶层独享，普通大众只能望而却步。这些年虽然品牌增多，精英们依旧买主流品牌机，价格越高越能显身份；农民工兄弟姐妹则喜刷刷地冲向山寨机，圆了手机“梦”。据说山寨手机的总销售量超过1亿，与主流品牌手机形成了激烈的竞争之势。

    从内涵上分析，无山寨之名却行山寨之实的现象很多，可谓“山寨”很早就有、无处不在。关键是，这些山寨颠覆了主流文化吗？以央视正牌春晚为例，资源优势和号召力是任何草根无法比拟的，所以根本就不存在与其抗衡的力量。但是，正牌春晚办得再好，也不可能同时满足13亿多人，给他们都带来快乐。人们虽没看到那台被炒得很热闹的“山寨版春晚”，却读到了浙江庆元县月山村一台演了29年的“山寨春晚”。据说从1981年以来，每年大年三十，村民们都自导自演一部“春晚”，农民版“十二乐坊”、农装版“时装秀”等节目让“演员”和观众一同体验并快乐着。

    世上没有一种文化是百分百健康，没有一点问题的。我们不能因为非主流文化存在一些问题就说其是反主流和对抗主流的，对其积极、消极与正面、反面的成分都要辩证分析、区别对待。例如网络文化中有不少负面的东西，像低俗化、侵犯隐私等问题亟需治理，但能因此否定网络的进步意义而关掉互联网吗？有了非主流文化，也促使主流文化更为积极主动地贴近大众，在发展中不断吸取非主流文化中的积极与合理的成分，不断进行自我更新。所以，山寨文化的存在对于主流文化还是一种提醒，主流文化，你千万别离大众太远！