范曾笔下的朱熹有着独特的性格特点，他重点描绘了人物侧面仰视的一种神态，表现出自信、思想深邃，其飘逸的胡须喻示着朱子文化的源远流长。背景图上的《四书章句集注》是朱熹对儒家学说的最大贡献之一。朱熹从儒家经典中精心节选出“四书”（《大学》《中庸》《论语》《孟子》），为之作了注解评析，并刻印发行，后来成为教科书。

邮票第二图为“游学传道”，画面描绘了朱熹与弟子牵马行进在松柏小道的情景，背景描绘了武夷精舍和高山流水的景观。

朱熹骑马确有其事。在朱熹一生中，传道授业所到之处不胜其数。史料记载中的朱熹很能行走，他是不坐轿的，因理学前辈程颐教导说，坐轿是“以人代畜”，是对抬轿者的不尊重，有违儒者的仁爱之心。朱熹骑马在史料记载中不多见，《株洲历代大事记（二）》载：1162年，即孝宗赵昚（慎）乾道二年，理学家朱熹和张南轩在长沙聚会研究学术，至十一月初七从长沙岳麓山出发，同游南岳，在途中或骑马或乘车，冒着雨雪往返数百里，相互酬唱诗一百四十七首。陈荣捷在《朱子新探索·朱子之行》中写道：“朱熹常用马。南岳衡山之游，几全用马。《文集》卷五马上所作之诗，如《大雪马上次韵》《马上口占》之类甚多。由五夫里至武夷山半途有歇马庄，今日行汽车，遗址犹存。可知其数十年中之游武夷，必然乘马。”为此，广州画家梁允常创作有《朱子出行图》油画，画面中的朱熹骑着一匹棕色的大马，一路疾驰狂奔。

武夷精舍是朱熹倡导书院教育的代表地。淳熙十年（1183）正月，朱子奉祠主管台州崇道观而归居武夷，乃建此精舍。此后八年，即居此著书授徒。朱熹在此完成了《四书章句集注》等理学著作，朱子理学思想逐渐形成体系并由武夷山传播开来，武夷山因此成为理学名山。武夷精舍是一个规模宏大的建筑群，仁智堂、隐求室、止宿寮、石门坞、观善斋、寒栖馆、晚对亭等目前正在修复，还历史本来面目。 （宋晓文）