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“祭而丰不如养之薄”，北宋文豪欧阳修在《泷冈阡表》中道破孝道真谛。清明节将至，这一承载着中华民族慎终追远、孝亲敬祖传统的节日，既是追思先人的时刻，也是审视孝道传承的契机。然而，当前仍存在“生前冷落、死后铺张”的畸形现象：一些子女在老人生前疏于赡养，却在丧葬时攀比排场、焚烧纸扎，既背离孝道本义，又加重生态负担。中央一号文件明确要求整治“厚葬薄养”陋习，倡导文明节俭新风。新时代的清明，应让孝道回归生活本真，让文明祭祀成为情感寄托的主流。
传承孝道，需以“厚养”为根。孝道的本质在于生前的关怀与陪伴，而非逝后的虚礼。福建延平区通过红白理事会账本对比，向群众揭示大操大办的经济负担：一场传统丧事平均花费5万元，而简办仅需1.2万元。这组数据背后，是“厚养”理念的觉醒。江西铜鼓县温泉村将“每周为老人做顿饭”“每月陪伴就医”写入村规民约，让孝心具象为可量化的行动；北京推广“云尽孝”模式，子女通过智能手环实时关注老人健康，视频通话日均使用率提升40%，数字技术正打破时空壁垒，让关怀触手可及。正如新版“二十四孝”所倡导的“教父母上网”“陪父母旅行”，孝道正从单向度的物质供养转向双向的情感滋养。
移风易俗，重在破立并举。当福建泉州推广海葬20年，8.6万份骨灰融入碧波；当河北承德以植树缅怀替代纸钱焚烧，累计种植“思念林”2300亩，我们看到的不仅是仪式的革新，更是文明的重构。甘肃岷县建立“红黑榜”机制，将丧事简办纳入文明家庭评选，党员干部违规大操大办一律取消评优资格；湖北监利市生态葬比例从5%跃升至32%，节约土地150亩。这些实践印证：告别陋习不是否定传统，而是让文化基因在创新中永续传承。江西瑞金学校将“孝心存折”纳入德育体系，学生通过家务劳动积累积分兑换孝老服务，让孝道教育可触可感，生动诠释了“厚养”理念从家庭到社会的延伸。
文明节俭，需凝聚全民共识。寒衣节期间，昌邑市开展“社区共祭”，200个家庭集体诵读家书，将私密哀思转化为公共文化记忆；泉港界山镇志愿者入户宣讲“一碗长寿面比豪华葬礼更暖心”，扭转了78%村民的殡葬观念。文明祭扫的推广，不仅减少木材消耗、保护生态环境，更让情感表达回归纯粹。监利市倡导鲜花祭扫、网络追思，用“一束鲜花寄哀思”替代焚烧纸钱；定西市通过村级大喇叭、宣传手册普及生态安葬，引导群众将祭扫方式由“重形”向“重情”转变。这些举措，让清明既有传统文化的庄重，又添绿色低碳的清新。
从为母亲修剪指甲时触摸的岁月温度，到海葬仪式中领悟的生命哲思，新时代的清明文化呼唤每个人成为文明新风的践行者。党员干部当以身作则，如福建泉港区般带头签订移风易俗承诺书；社会各界需协同发力，像延平区一样用数据对比揭示大操大办的弊端。让我们以心祭代替形祭，以陪伴替代排场，让“厚养薄葬”的甘霖润泽人心，使“文明节俭”的春风吹遍城乡。唯有如此，清明这一承载千年孝道精神的节日，方能真正成为传承美德、凝聚共识的文化纽带，为新时代的精神文明建设注入持久动力。（漳州文明网 “漳州110” 吴泽龙）