罗卷戏唱腔一般比较深奥，讲究音韵，词格为七、十字句，以婉转清新、优雅抒情见长。罗卷戏的唱词有个很独特的地方，即每一大段唱词由一迭一迭的三长一短句组成，类似于我国古典诗词的词牌，一直沿传至今毫不改变，并且其传统剧目中的唱词都很文雅，专家称这很可能是该剧种鼎盛时文人墨客加盟形成的，绝不类同于其它传统地方戏的顺口溜唱词，很有古老剧种昆剧、京戏的味道，却又固守着词牌似的唱法。

罗卷戏的音乐自成风格，主要伴奏乐器有筚篥、大笛、唢呐、笙、闷子等。演武打戏时，还加有3尺多长的喇叭、羊角号。罗卷戏的打击乐器有鼓板、大锣、大镲、小镲、小锣、堂鼓、大鼓、梆子等，随着音乐的发展，不断加进了弓弦乐器，如二胡、板胡、曲胡及大、小提琴等，为其它剧种所少见。凡两军厮杀等场面，所有吹奏乐器、打击乐器一齐奏鸣，大有雷电交加，金戈铁马的壮观气势。

关于罗卷戏的起源，一直没有确凿的典籍可考，但民间一直流传着唐太宗和锣卷戏的故事：

唐初天下并没有"戏"这种艺术形式。有一天，李世民梦中在天界看了天戏，被迷住了，醒来后，他把梦中的情景讲给左丞相唐之远，唐之远据此编了戏本。李世民传旨选天下聪明伶俐的子弟照戏文排练，在皇宫内演出后，看得内眷们眉开眼笑，于是李世民就叫这戏为"乐眷戏"，后来传讹了，传成"罗卷"戏。由此，艺人们一直认罗卷戏为戏剧的正统正宗。过去，每逢庙会或春会，各种戏剧班社同地演出，只要听说有罗卷戏班来，无论到会早晚，非让它占正台不可，而其它剧种的戏班自动退让偏台演出，还得去给罗卷戏班"拜台"，而罗卷戏班从不回拜其它剧种的班社。罗卷戏的地位由此可见一斑。

邓州罗卷戏是罗卷戏的流而不是源。据《邓州市志》记载，清雍正年间，罗卷戏传入邓州，民国十八到民国三十二年间，邓州罗卷戏班到豫东、豫北演出，曾唱红整个中原大地，所到之处，万人空巷。民间曾传："罗卷戏到村里，女人不烧汤，男人不下地。"

然而，如今的年轻人不愿意学演罗卷戏，传承断代，后继乏人。在邓州，年龄最小的传人也已经30多岁。和近年来其他稀有剧种一样，这门戏剧的"活化石"面临剧目失传的困境，正在渐渐退出舞台。

1988年秋，中央电视台和河南电视台分别以《最后的剧团》为题，拍摄了罗卷剧团演职员的生活和演出的电视节目，引起一股罗卷戏研究热。全国各地不少专家、教授和戏曲、音乐学院（校）的研究生，纷纷深入邓州王营罗卷戏剧团调查研究，都确认罗卷戏是古老而稀有的民间传统剧种，其独特的艺术风格及传承历史，在其他地方戏曲中也不多见。发掘、抢救和保护罗卷戏，将对丰富和完善中国戏曲史产生一定的推动作用。