文人做诗，那武人呢，如果也做诗，值得读吗？依笔者之见，今古武人诗，特别是武杰之诗，都值得一读。

翻开《诗经》，读到“岂曰无衣？与子同袍”、“击鼓其镗，踊跃用兵”时，你肯定会为这些武人歌谣所表现的英雄气概感到震撼。昂首高声诵读三千年前武人诗的民族，能有几个？不正是这些诗中闪耀着的为国赴难、同仇敌忾的爱国精神，凝聚和铸就了我们中华的民族魂吗？

殊死拼搏，血染沙场的武人中颇多人杰。能誉为武杰的，当然绝非乱冲乱砍又腹无点墨的主儿。兵书《二阵图论》说“武而不文，不可称雄”。能凭着知兵善战的真才实干而功卓青史的武杰，偶有触动，马背赋诗，抒发一下情感，当非至难。初唐陈子昂的《赠将军重出塞》就唯恐他人不知地喊过“宁知班定远（班超），犹是一书生”。

当然也有不少在文人堆儿里呆憋屈了的文武健儿，逢着边警烽急，社稷危殆，也会换个“宁为百夫长，胜作一书生”（唐杨炯句）的活法，驰马疆场，更何况创建过“飞虎军”而“意气平吞万户侯”的辛弃疾，和那位同样矢志恢复而“位卑未敢忘忧国”的陆游呢。辛陆竭尽心力而壮志未酬，却以诗词“豪放”高标诗史，英雄暮年，郁纡于官场腐败，犹作“世间余一念，河洛尚胡尘”（陆游）、“却将万字平戎策，换得东家种树书”（辛弃疾词）的哀叹，岂止那一份报仇雪耻的家仇国恨？

两千年前的楚霸王项羽和汉高祖刘邦，都堪称堂堂武杰，成败不论，留下的《垓下歌》和《大风歌》，绝对算得上古代武杰诗中的精品。就说《大风歌》吧，当时刘邦讨伐黥布获胜，回师长安，途经故乡沛县，召父老乡亲欢聚，酒酣兴起，曾击筑而歌：“大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡，安得猛士兮守四方！”接着，120名童子伴唱，刘邦又独自起舞。那场面那豪气那威风，令古今多少英雄倾倒。这，能是那些哼哼唧唧的酸秀才呆翰林喊得出来的吗？

一千年后，岭南诗人陈陶北上，至沛县歌风台凭吊刘邦，随即感赋一首，最后两句是“莫言马上得天下，自古英雄尽解诗”，说不要以为武杰只靠拼杀取得天下，其实，他们大都懂诗做诗，休得小看。陈陶，诗名不响，但这诗卓有见地，真为千秋英雄武杰吐气。

乾隆三十三年远征缅甸的明瑞大将军，因粮竭军困而殉节。他生前战功累累，风流儒雅，著有《北窗吟稿》，留下过“寒分百战袍，渴共一刀血”等名句，曾被袁枚写入《随园诗话》。其弟明义也善诗，写过《醉后听歌》：“凉风吹面酒初醒，马上敲诗鞭未停。寄语金吾城慢闭，梦魂还要再来听。”后半调侃，前半直述，虚实相生，将战后饮醉马上敲诗的情态写得栩栩入画，恍惚就在眼前，洵为武人做诗之生动写照。