说起“父”“伯”，大家都知道：“父”是爸爸，“伯”是爸爸的哥哥。这没什么可以说的呀？其实这里面还真有那么一点儿可以说道的地方。今天我们就说说“父”“伯”里面的一些道理。

先说说“父亲”的“父”。大家学过音韵学，都知道钱大昕。他在《十驾斋养心录》里面提出很多关于上古音韵的创见，比如《古音舌上类隔之说不可信》等。其中最有名、大家也经常提起的一个就是“古无轻唇音，轻唇归重唇”。用守温三十六字母来说，就是“非敷奉微”的音在上古是不存在的，只有“帮滂並明”。用这个理论，上古是没有“父”（fu）这个音的，应该读如重唇，也就是bu。

而我们都知道“伯”读如bo，“爸”则读如ba。这些都用b 开头的字是不是存在某些联系呢？答案是肯定的。

事情的源头，应该追溯到人类出现的早期，那时候处于母系氏族社会。所谓的母系社会，就是按母系计算世系血统和继承财产的氏族制度，是氏族社会的第一阶段。那个时候，妇女从事采集和原始农业，制备日常衣食并主持家务，在社会经济生活中起有重要作用。担任族长的一般是年长的妇女。并且氏族禁止内婚，氏族成员进行族外群婚，人们“知母不知父”。比如中国云南的泸沽湖旁的母系社会，家庭成员都是一个外祖母和母亲的后代，即一母所生的孩子永不分家，永远和母亲与舅舅生活在一起；男不娶，女不嫁，家庭内都是母系血缘的亲人，没有父系成员。财产按母系继承，血缘按母系计算，整个家庭中，母亲处于支配的地位，享有崇高的威望。亲属关系中，有外婆、有母亲、舅舅、姨妈及子女，却没有翁婿、婆媳、妯娌、叔侄等关系。既然没有父系成员、也没有叔侄关系，所以那个时候当然不会有“伯”“父”（以及“爸”）的差异。

然而母系氏族社会的时候，已经开始出现了语言以及文字符号。在人类最先发出的语音中，只有可能是两个音，那就是厚唇吐气音“bu”和“mu”。这一点，我们可以从现代社会婴儿学习发音时看出来。“mu”音就对应了“母”和“妈”。而在母系社会，“bu”不可能指向父系成员，那指向什么呢？

男性在母系社会中虽然没有主宰性地位，但是雄性的力量和伟岸的身躯，在抵御自然界的猛兽时，却能发挥着最重要的作用。在从母系社会往父系氏族演化的过程中，部落内部没有父系成员，而对强壮的男子却越来越尊敬、崇拜。于是出生的儿童，对氏族中最强壮有力的男性赋予了一个语音：“bu”。

在进入父系社会后，男性占据主导地位，发挥越来越重要的作用，尤其是强壮的男子，有可能得到最丰富的食物；在与其他部落的对抗中，拥有优势力量。而最强壮的男子会占有最多的女性资源，也就可能成为最多孩子的父亲。于是对强壮男性称呼“bu”的做法愈发得到加强。

随着人类社会进入私有化，家庭成为个体单位，文明渐渐发展起来，文字也随着系统化，“bu”也开始了分化：对父亲的“父”、“爸”；对男子的美称“甫”、“夫”；对强者的赞美“霸”、“伯”……

清朝的考据学大师王念孙提出训诂学上的一个著名的规则，就是“同音相训”。所谓的“同音”，就是上古音相同。上古音相同的字，字义上往往具有相通之处。“父”、“爸”、“甫”、“夫”、“霸”、“伯”诸字就是很好的一个例子：

“父”、“爸”同义，“甫”、“夫”同义，这大家都知道，就不说了。

古代文献中，“甫”“父”很多就是通用的，随便举个例子，比如《梁父吟》，常常又写做《梁甫吟》。

“春秋五霸”，也经常写作“春秋五伯”，可见“伯”“霸”相通；我们通常的排行是“伯仲叔季”，伯就是老大、最大，而霸也有老大、最大的意思。

我们现在分析“父”、“爸”、“甫”、“夫”、“霸”、“伯”这些字，还可以看出远古时的人们对强壮男子的尊敬和爱戴。