汉字数字一、二、三、四、五、七、八、九、十、百、千、万，看来简简单单，枯燥乏味，可被诗人巧妙地运用到诗作中，采用夸张、重叠、铺垫等手法，或写景状物，或抒发情感，或刻画人物，却能表达一种特殊的情感，使作品骤增神韵，妙趣别具，平添许多艺术魅力。

以数字入诗写景状物，鲜明生动

数字入诗用来写景状物，使得所写之景所状之物更加鲜明生动。如：

两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。

窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。

杜甫的这首即景小诗，写出了诗人于安史之乱平定后所感受的轻松愉快。在诗中，诗人巧妙地运用了“两”、“一”、“千”、“万”四个数字，以一幅幅看似独立的图景表现了诗人复杂细致的内心思想活动。首句写黄鹂在翠绿的柳树丛中婉转歌唱。“两个”黄鹂为一对，是雌雄双栖，所以和鸣相亲，仿佛是美妙和谐的音乐，传达出闲适自得的心情，激起人们无穷的遐想。次句写“一行”白鹭在蓝天上自由飞翔。天空的碧蓝连着江水的碧蓝，在这个浑成的境界中，“一行”白鹭上上下下，来来去去，点缀其间，充满无穷的生活情趣。前两句中数字的运用再加上“黄”“ 翠”“ 白”“青”的色彩描绘，构成了一幅层次分明，色彩绚丽的图画。第三句写凭窗远眺西山雪岭。岭上积雪终年不化，所以积聚了“千秋雪”。千秋的积雪，表明时间的漫长。用一“含”字，此景仿佛是嵌在窗框中的一幅图画。第四句写从门前俯视江面，可见停泊在江岸边的船只。江船本是常见的，但“万里船”三字却意味深长。因为它们来自“东吴”。当人们想到这些船只即将开行，沿岷江、穿三峡，直达长江下游时，就会觉得很不平常。因为多年战乱，水陆交通为兵戈阻绝，船只是不能畅行万里的。而安史之乱平定后，交通恢复，才看到来自东吴的船只。后两句中“万里船”与“千秋雪”相对，一言空间之广，一言时间之久。诗人身在草堂，思接千载，视通万里，胸次是何等开阔！

又如柳宗元的名篇《江雪》：

千山鸟飞绝，万径人踪灭。

孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

作为一首独立的山水诗，由于巧用数字，使得它格外隽美。“千山”“万径”描绘了一个空廓寥落的茫茫雪原，这样的寂灭沉默，凸显了“舟”“翁”之“孤”之“独”，强化了主人公凛然不可侵犯的强大的生命意志与激情。如果没有“千”、“万”两字，“孤”、“独”两字也就平淡无奇，没有什么感染力了。再就是山上的鸟飞，路上的人踪，本来都是极平常的事，也是最一般化的形象。可是，诗人却把它放在“千山”和“万径”的后面，再加上一个“绝”和一个“灭”字，这就把最常见的、最一般化的动态，一下子变成极端的寂静、绝对的沉默，形成一种不平常的景象。

妙用数字写景状物的诗作，在我国古代诗歌文化宝库中，可谓俯拾皆是。如王建《古谣》诗云：

一东一西垅头水，一聚一散天边霞。

一来一去道上客，一颠一倒池中麻。

诗中“一”这个数字运用自如地被嵌入诗中八次，实际是以一种数学语言，寓世事与人生哲理于写景状物之中。宋代邵雍五言绝句：“一去二三里，烟村四五家，亭台六七座，八九十枝花。”二十字的一首小诗，诗人却巧妙地把“一、二、三、四、五、六、七、九、十”嵌入其中，勾勒出一幅清新别致的田园风景画，把江南小镇的景色，活脱脱展示在人们的眼前。有一首流传很广的《咏雪》诗：“一片二片三四片，五六七八九十片，千片万片无数片，飞入芦花总不见。”作者信手拈来，数字列举由小到大，使人联想到雪花纷纷扬扬，与芦花融成一片的景象。

以数字入诗叙事抒情，亲切感人

数字入诗用来叙事抒情，使得所叙之事所抒之情更加亲切感人。西汉才女卓文君的数字情诗，历代被人们广为传诵，成为爱情诗中的经典。卓文君新婚不久，丈夫司马相如便别她赴长安做官。哪知丈夫地位一变，奢念顿生，既期纳妾，又欲休妻。可痴情的卓文君却朝思暮想，等待丈夫的万金家书，谁知五年后，等来的却是丈夫派人送来的十三个字：“一二三四五六七八九十百千万”。卓文君明白丈夫的意思，家书中无“亿”即表示丈夫已经无“意”了。她感慨万千，马上提笔疾书，把司马相如带来的十三个数字嵌入诗信中：

一别之后，二地悬念。

只说是三四月，又谁知五六年。

七弦琴无心弹，八行书无可传。

九链环从中锉断，十里长亭望眼欲穿。

百思想，千系念，万般无奈把郎怨。

万语千言说不尽，百无聊赖十倚栏。

重九登高看孤雁，八月中秋月不圆。

七月半烧香秉烛问苍天，六月伏天人人摇扇我心寒。

五月石榴如火，偏遇阵阵冷雨浇花端。

四月枇杷未黄，我欲对镜心意乱。

急匆匆，三月桃花随水转。

飘零零，二月风筝线儿断。

郎啊郎，巴不得下一世你作女来我作男。

诗中数字用法巧妙，从“一”写到“万”，又从“万”写到“一”，既表明了对美好爱情的追求，又寄寓着对夫君的期盼。可谓峰回路转，情切切，意绵绵，泪涟涟，思万千。司马相如读了妻子的诗信，深深被卓文君的忠贞品质所感动，回顾往事，他羞愧万分，于是火速将卓文君接到京城，从此两人相敬如宾。又如张祜《宫词》中：

故国三千里，深宫二十年。

一声何满子，双泪落君前。

诗中每一句都嵌着一个数字，句句用数字来表达宫女繁复的哀怨之情。数词的运用使得这两句诗不仅有高度的概括，而且有强烈的感染力。前半首把一个宫人远离故乡、幽闭深宫的整个遭遇浓缩在短短十个字中。“三千里”从空间着眼，写去家之远，表现其深浓的恋乡情结；“二十年”从时间下笔，写入宫之久，表现其在森严的皇宫虚度二十年，无异于活着的死人。一个少女不幸被选入宫，与家人分离，与外界隔绝，失去幸福，失去自由，本来已经够悲惨了，何况家乡又在三千里之外，岁月已有二十年之长，这就使读者感到其命运的悲惨。后半首转写怨情，“一声”写唱歌，“双泪”写泣下。“一声”和“双泪”对举，写出了宫女埋藏极深、蓄积已久的怨情。与张祜同时的诗人杜牧非常欣赏这首诗，在一首酬张祜的诗中有“可怜故国三千里，虚唱歌词满六宫”句。这说明，张祜的这首诗道出了宫人的辛酸，讲出了宫人要讲的话，当时传入宫中，曾为宫人广泛歌唱。这类引入数字用以叙事抒情的诗也不胜枚举。如李白《秋浦歌》诗云：

白发三千丈，缘愁似个长。

不知明镜里，何处得秋霜。

诗的头两句劈空而来，“白发三千丈”？简直匪夷所思。但是读到下句，方才明白，因愁而生白发，这白发使无形之愁有形化，仿佛可触可感。诗的后两句道出愁的渊源：“不知明镜里，何处是秋霜”，作者一照镜子才大吃一惊，自己只不过五十多岁，但已老态龙钟了，早年的雄心壮志已无法实现了，不免自叹岁月蹉跎，这一切悲愤和愁苦便是首句白发“三千”的根源，可见数字为诗作增加的艺术魅力。

以数字入诗刻画人物，鲜活饱满

数字入诗用来刻画人物，使得人物形象更加鲜活饱满。如杜牧的《赠别二首（其一）》：

婷婷袅袅十三余，豆蔻梢头二月初。

春风十里扬州路，卷上珠帘总不如。

这首诗是杜牧赞美一位歌妓的姿容美丽的。首句中的“十三余”，是“婷婷袅袅”歌妓的芳龄。此句七个字中，既无一个人称，也不沾一个名词，却能给读者鲜明生动的印象，使人如目睹那美丽的倩影。第二句中的“二月初”虽指春花，但显然是以花比人。以二月初的豆蔻比少女的娇嫩，以它在春风中摇曳的娇姿比少女身姿轻盈美好的样子。这种比喻不仅语新，而且十分精妙，又似信手拈来，写出人似花美，花因人艳。诗人写这首诗时正要离开扬州，“赠别”的对象就是他在幕僚失意生活中结识的一位扬州的歌妓。所以他在第三句提到歌台舞榭密集、美女如云的“十里”长街“扬州路”。诗的最后一句“卷上珠帘总不如”，不如谁？谁不如？诗中未明说，但读者已完全能意会了。

白居易在他的名篇《琵琶行》中，多处巧用数字，把诗中人物形象塑造得楚楚动人，真实可信。“千唤万唤始出来，犹抱琵琶半遮面。”是《琵琶行》中描写琵琶女出场的诗句，这“千”、“万”、“半”写出了琵琶女不愿露面、十分羞赧的神态。琵琶女有娴熟的技艺，有绝世的容姿，却有悲凉的身世。此时此地此情此景她不想见人，“千唤万唤”才肯“出来”，并不是在拿身份、摆架子，是由于有一肚子“天涯沦落之恨”，不便明说，也不愿见人。诗人正是抓住这一点，用“琵琶声停欲语迟”、“犹抱琵琶半遮面”的肖像描写，逼真地描绘了她的出场之态，表现琵琶女的难言之痛。“转轴拨弦三两声”，写琵琶女校弦试音，“三两”将琵琶女弹奏技巧的纯熟淋漓尽致地表现出来，使得你耳中犹有“琵琶声”在回荡。曲终了，艺女用拨子对着琵琶的中间用力一划，“四弦一声如裂帛”，四根弦同时发声，象撕裂了绢帛，多么生动、逼真、形象！在通过琵琶女的自述交代琵琶女身世时，作者也用了数字，如：“十三学得琵琶成，名属教坊第一部”、“五陵年少争缠头，一曲红绡不知数”。这些数字的运用，不仅使女主人公当红时的形象塑造得异常生动真实，而且对她后来由于年老色衰、被繁华的生活抛弃、只好在江面上只身守空船的形象也是一个很好的反衬。

妙用数字刻画人物，白居易的《长恨歌》中也有不少佳句，如：“回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。”这简直就像电影里的一个特写镜头，在一瞬间，镜头由远拉近，杨玉环的花容月貌非常张扬地一闪，顷刻之间，皇宫里所有的宫娥嫔妃都黯然失色！诗人用非常夸张的手法，反衬出杨玉环的倾城倾国之貌。正因杨玉环有如此的绰约风姿，难怪乎能起到“后宫佳丽三千人，三千宠爱在一身”的效果。