汉字数字一、二、三、四、五、七、八、九、十、百、千、万，看来简简单单，枯燥乏味，可被诗人巧妙地运用到诗作中，采用夸张、重叠、铺垫等手法，或写景状物，或抒发情感，或刻画人物，却能表达一种特殊的情感，使作品骤增神韵，妙趣别具，平添许多艺术魅力。

以数字入诗写景状物，鲜明生动

数字入诗用来写景状物，使得所写之景所状之物更加鲜明生动。如：

两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。

窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。

杜甫的这首即景小诗，写出了诗人于安史之乱平定后所感受的轻松愉快。在诗中，诗人巧妙地运用了“两”、“一”、“千”、“万”四个数字，以一幅幅看似独立的图景表现了诗人复杂细致的内心思想活动。首句写黄鹂在翠绿的柳树丛中婉转歌唱。“两个”黄鹂为一对，是雌雄双栖，所以和鸣相亲，仿佛是美妙和谐的音乐，传达出闲适自得的心情，激起人们无穷的遐想。次句写“一行”白鹭在蓝天上自由飞翔。天空的碧蓝连着江水的碧蓝，在这个浑成的境界中，“一行”白鹭上上下下，来来去去，点缀其间，充满无穷的生活情趣。前两句中数字的运用再加上“黄”“ 翠”“ 白”“青”的色彩描绘，构成了一幅层次分明，色彩绚丽的图画。第三句写凭窗远眺西山雪岭。岭上积雪终年不化，所以积聚了“千秋雪”。千秋的积雪，表明时间的漫长。用一“含”字，此景仿佛是嵌在窗框中的一幅图画。第四句写从门前俯视江面，可见停泊在江岸边的船只。江船本是常见的，但“万里船”三字却意味深长。因为它们来自“东吴”。当人们想到这些船只即将开行，沿岷江、穿三峡，直达长江下游时，就会觉得很不平常。因为多年战乱，水陆交通为兵戈阻绝，船只是不能畅行万里的。而安史之乱平定后，交通恢复，才看到来自东吴的船只。后两句中“万里船”与“千秋雪”相对，一言空间之广，一言时间之久。诗人身在草堂，思接千载，视通万里，胸次是何等开阔！

又如柳宗元的名篇《江雪》：

千山鸟飞绝，万径人踪灭。

孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

作为一首独立的山水诗，由于巧用数字，使得它格外隽美。“千山”“万径”描绘了一个空廓寥落的茫茫雪原，这样的寂灭沉默，凸显了“舟”“翁”之“孤”之“独”，强化了主人公凛然不可侵犯的强大的生命意志与激情。如果没有“千”、“万”两字，“孤”、“独”两字也就平淡无奇，没有什么感染力了。再就是山上的鸟飞，路上的人踪，本来都是极平常的事，也是最一般化的形象。可是，诗人却把它放在“千山”和“万径”的后面，再加上一个“绝”和一个“灭”字，这就把最常见的、最一般化的动态，一下子变成极端的寂静、绝对的沉默，形成一种不平常的景象。

妙用数字写景状物的诗作，在我国古代诗歌文化宝库中，可谓俯拾皆是。如王建《古谣》诗云：

一东一西垅头水，一聚一散天边霞。

一来一去道上客，一颠一倒池中麻。

诗中“一”这个数字运用自如地被嵌入诗中八次，实际是以一种数学语言，寓世事与人生哲理于写景状物之中。宋代邵雍五言绝句：“一去二三里，烟村四五家，亭台六七座，八九十枝花。”二十字的一首小诗，诗人却巧妙地把“一、二、三、四、五、六、七、九、十”嵌入其中，勾勒出一幅清新别致的田园风景画，把江南小镇的景色，活脱脱展示在人们的眼前。有一首流传很广的《咏雪》诗：“一片二片三四片，五六七八九十片，千片万片无数片，飞入芦花总不见。”作者信手拈来，数字列举由小到大，使人联想到雪花纷纷扬扬，与芦花融成一片的景象。