俭养廉

主簿正厅上方是“俭养廉”，是说要严格要求自己，以一个“俭”字廉洁自己的操守和形象，从而留得清白在人间。

“俭”是中华民族的传统美德。老子说他平生有“三宝”，其中之一就是“俭”；孔子也大力提倡“节俭”，反对奢侈；诸葛亮曾以“俭以养德”教育其子；司马光在《训俭示康》中也着力论述了“俭”之于一个人厚德立业的极端重要性。先贤们何以不厌其烦地对“俭”字大做文章呢？因为，智慧的他们通过大量血淋淋的事实深切地认识到，“奢”是万恶之源，只要放出这只狰狞怪兽，必祸患无穷。人都有七情六欲，都有贪婪的种子深埋在心底，这也是君子要日参省乎己的深刻原因。商纣王并非一个庸人，更非一个笨人，而是一个资质非常杰出的君主，可是却成为遗臭万年的亡国之君。究其原因，就是一个“奢”字铸成这一大错。西晋的石崇，由于把“奢”字看得比天还大，在荆州刺史任上公然做强盗，从而积下大量不义之财，他的奢侈令人发指，连皇帝司马炎都远远比不上他，最后的结果就是被夷灭三族。

晚清名臣曾国藩对此有极深的体悟，并且坚持了一生。他每餐只用蔬菜一品，绝不多设，被呼之为“一品宰相”。年轻时添置的一件马褂，穿了30年，还像新的一样。老家祖屋，已经100多年了，残破程度可想而知，其弟曾国荃觉得家中人口增多，便另建了一幢新房子，曾国藩闻知，大为恼怒，至死也未搬进新屋。

曾国藩在家书中，屡屡告诫子侄“以奢为尚，漫无节制，此败家之气象也。”“勤苦俭约，未有不兴，骄奢倦怠，未有不败。”

之所以如此谆谆以告，是因为他深知，嚼得菜根，百事可做。守住一个“俭”字，便可以立于不败之地。而贪图物欲奢华，居江湖必为盗，居官衙必为贼，绞尽脑汁，巧取豪夺，最终必定会身败名裂甚至祸及子孙。与之相比，清清白白一生，堂堂正正一世，万古流芳的廉洁之吏，不知要清醒睿智多少倍。

在专制、闭塞的封建社会，竟能膜拜、倡行这样富有远见和政治智慧同时也极具儒家“仁政”、道家“无为”思想的“三字经”，而且还有那么多的有识之士终身笃行践履，这个令人惊叹的历史现象无疑值得后人去省察、借鉴与深思。