徐浩岗 作

今日中国，国民教育程度较之古代有了显著提升。但是另一方面，我们的汉字书写能力，却有不同程度的下降。面对国民教育程度与汉字书写能力成反比的局面，人们不禁要问，这样的矛盾如何解释？一方面，电脑的普及、书写的减少使大家对结构复杂的汉字渐生隔膜；另一方面，在今日中文教育中，对汉字的教学仅止于认识字体、记诵发音，忽略了汉字本身的构成与演变过程，使得人们对汉字的认识浅薄。那么，我们是否可以追溯往昔，自传统文化中找到可借鉴之处呢？

文字之学，在古时被称为“小学”，这里所谓“小”，是相对于修身齐家治国平天下的“大学”而言的。而古人对于文字之学，虽称之为小，但耗费心力却一点也不小，甚至视其为诸般学问的源头。在旧日著名的开蒙读物《三字经》中，就有：“为学者，必有初，小学终，至四书”的记载，赋予小学治学之本的地位。因此在旧时的文人学者中，很多人都对汉字投入了巨大的研究精力。

后世对于汉字的应用，基本是以“小学”为基础，产生了独具特色的诗词、对联、书法等艺术形式。而中国文化也以汉字为载体蓬勃发展。因此，对于汉字，做到认识、会读、会写只是初级层面，而了解汉字源流、音调演变、不同含义，才是熟悉汉字的方法。

中国有着浩如烟海的典籍，在这些以汉字写就的媒介中，我们不但能领略博大精深的文化，也能看出很多因汉字本身特征所产生的智慧。如上所言，汉字独特的音形义，都是展现智慧，显露才华的绝佳载体，同时也深刻说明，如果没有对汉字的精深理解，我们会缺失很多传统的底蕴。

历史中，以汉字本身的特性为表现对象，产生了很多佳作，有利用汉字特殊象形构造的拆字组字法，有利用汉字四声调韵的一字文，也有利用汉字单字单义特点的回文诗词。不妨以历史上的著名文字为例，领略一下汉字的博大精深。

巧用拆字猜字谜

可以说，字谜是对汉字构造利用最为典型的形式。在古籍中，利用拆字展现才学、创作妙文之记载屡见不鲜，如果公推最出名者，当属东汉蔡邕题曹娥碑阴之八字：“黄绢幼妇外孙齑臼。”八字刻出，数年间无人知其意。直至东汉末年，学者杨修向曹操解释了其含义。按杨修的说法，黄绢为染色之丝，色丝合为“绝”；幼妇乃少女，合为“妙”；外孙是女儿之子，女子合为“好”；齑为捣碎的辛辣之菜，臼是舂米器具，以舂捣菜，是受辛辣，左受右辛，是“辞”的古体字。故八字经拆解合为“绝妙好辞”四字，是蔡邕对曹娥碑文的褒奖。

不过，此事虽古今闻名，但其作为字谜，形态还相对原始。谜面八字的组合本身并无含义，也无韵脚，只是为了拆解组字而置于一处。但该形式趣味盎然、雅俗共赏，很快被历代文人接受并发扬光大。

唐时，令狐绹出镇淮海，与幕僚同游扬州大明寺，见寺壁有题壁诗曰：“一人堂堂，二曜同光，泉深尺一，点去冰旁，二人相连，不欠一边，三梁四柱，烈火烘燃，除却双勾，两日不全”，当时幕僚皆不知所云，唯班蒙能释。一人者，合为“大”；曜在古时可代称日月星宿，二曜一般指日月，合为“明”；一尺为十寸，一十寸合为“寺”；冰去偏旁为“水”；二人合为“天”；“不”字少一边为“下”，三梁四柱可看做三横四竖，今日所称四点底，在古字书中属于“火”部，合为“無”；两个日字去掉双勾合为“比”，因此该诗意为“大明寺水，天下无比”。相较于曹娥碑阴题字，此诗不但结构更为复杂，还将数字嵌入诗中，巧妙规划，隐藏誉词，可谓文采机智、相映成趣。

如果说题壁语或小说笔记中的记载还不乏初级游戏的特征，那么这种汉字拆解在诗歌中的应用，则可谓登堂入室，具有了更为风雅的内涵。

北宋著名诗词家黄庭坚就是拆字高手。其《山谷乐府》中收录一首《两同心》词：“秋水遥岑。妆淡情深。尽道教、心坚穿石，更说甚、官不容针。霎时间，雨散云归，无处追寻。小楼朱阁沉沉。一笑千金。你共人、女边着子，争知我、门里挑心。最难忘，小院回廊，月影花阴。”乍看之下，与起自晚唐的花间派绮靡之风并无二致，都属于效闺怨之语，或于乐坊歌妓处的应酬对答之作，但在下阕“你共人、女边着子，争知我、门里挑心”一句中，却语带双关，应用了组字法。女边子，是为“好”，门里心，合为“闷”。此语单看，为女子怨尤之言，组字之后，同样是抱怨之语。这样一句简单的牢骚话，写得文雅兼带风趣，同时才气毕露。