为何几度罢官，他都是一到家，便一头忘情地投入栽花种树的劳作中？他的词，为何满纸山川之美，草木之秀，令人心动神驰？

辛弃疾与自然的相处之道及其生态观

◆辛弃疾忘情的劳作，让带湖一域遍是松竹，在这为山水增绿的过程中，他也逐渐摆脱了受侮罢官的郁闷，寻得了新的快乐。

◆辛弃疾特爱梅花的“孤标”，盛赞梅花继菊花之后，斗霜傲雪，为天地增色，高扬起清峻之气，凛然之概。

◆辛弃疾经常踏雪寻梅，不是为赏花，而是专为探寻一种精神，一种情操。

◆辛弃疾对青山更是爱得如痴如醉。他爱青山，也深信青山爱自己，青山是他今生今世又一难得的知己。

◆辛弃疾爱山爱水，爱树爱鸟，更爱物类的多样，物种的平衡和物类之间的真诚友爱、和谐相处。

◆“要物我欣然一处”，关键在消除物我之间的“机心”，而待以诚心。

一直以来，对辛弃疾的认识停留在“历史上伟大的‘豪放派’词人、军事家、政治家”的层面上，却不知道，对于生态，辛弃疾也有其独特的见解，并留下大量好词佳作。

辛弃疾以杰出的爱国词，在我国文学史上享有崇高的地位。其传世词600多首，抒发爱国情怀的作品占2/3以上，数量之大，自有“词”这种诗体以来，1400年间，尚无人能望其项背。辛弃疾的爱国词，是我们民族永恒的精神瑰宝。

爱国是辛词一大主题。生态则是辛词的又一大主题。一册稼轩词，展卷读去，从卷首到卷末，满纸山川之美，草木之秀，让人目不暇接，间以风雨之声，鸟虫之鸣，令人心动神驰。还有词人与青山的深情对视，与苍松的幽默调侃，与鸥鹭的真诚结盟，更有对白鹭的生态建议，让人的心灵情怀，受到难得的洗礼和升华。辛弃疾的生态词，是我们尤其应该珍惜的人文精华。

辛弃疾是我国最伟大的爱国词人，也是我国最伟大的生态词人。

忘情劳作，让带湖一域遍是松竹，在为山水增绿的过程中，寻得了新的快乐

万字平戎策一卷种树书

辛弃疾生活的时代，正值高度发达的两宋文明遭受女真军事集团野蛮摧残，山河破碎，草木含悲。辛弃疾自幼受祖父教导，立志要“补天裂”，加之天赋极高，身健体硕，才兼文武，22岁即起兵抗金，上马击狂胡，下马草军书，展现出“世不常有”的能量。曾亲率50名义军，于5万金军营中，一举擒获叛徒，同时号召万人随之归附南宋，“壮声英概”，震惊天下。26岁时，上书朝廷，提出了切实可行的收复中原的战略策略。几任地方官，皆有卓越治绩。南宋王朝却“不念英雄江左老，用之可以尊中国”，对其平戎策置之不理，对其才华也长期弃置不用。辛弃疾一声浩叹，“却将万字平戎策，换得东家种树书”，退隐山乡，灌园种树。

“为什么我的眼里常含泪水？因为我对这土地爱得深沉……”这是现代著名诗人艾青的名句。挚爱祖国这片土地，自然挚爱这片土地上的一山一水一草一木，育之以痴情，浇之以热泪。这种情感，古今一也。然而“君恩重，教且种芙蓉。”既然不能以出将入相、决策于庙堂、厮杀于疆场的方式报效家国，那就为这片土地多种一株花，多栽一株树吧。几度罢官，辛弃疾都是一到家，便一头忘情地投入栽花种树的劳作中。

公元1181年，辛弃疾还在江西安抚使任上，仕途正走上坡，但已深感宦海风涛险恶，壮志难酬，于是这年春，他就在江西上饶选定一处山水俱佳、宜于种树种稻的处所营造新居，以作随时退隐的准备。辛弃疾吩咐具体负责修建的家人，新居内多种花草树木，“要小舟行钓，先应种柳，疏篱护竹，莫碍观梅。秋菊堪餐，春兰可佩，留待先生手自栽。”辛弃疾的预感没错，1181年年底，他即被免职，而带湖新居也正好初具规模。从此，辛弃疾在带湖居所一住十多年，“买山自种云树，山下劚烟莱”，便成了他归隐生活的主题。每日“并竹寻泉，和云种树”，累了饮酒，酒醉即高卧云树间，与大自然浑然一体，“醉里不知谁是我，非月非云非鹤”，只觉“露冷风高，松梢桂子，醉了还醒却”。有时生病不能亲自种树，也不愿错过良机，便及时请人代种：“夜雨北窗竹，更倩野人栽。”辛弃疾忘情的劳作，让带湖一域遍是松竹，在这为山水增绿的过程中，他也逐渐摆脱了受侮罢官的郁闷，寻得了新的快乐。“近来何处有吾愁？何处还知吾乐！”在辛弃疾眼中，平戎报国，完我金瓯，确是志士之大乐，种树漫坡，绿我河山，何尝不是志士又一大乐呢！

公元1196年，辛弃疾57岁那年夏天，他的带湖居所毁于大火，遂移居铅山县的瓢泉，他的种树活动也由带湖移至瓢泉。几年前，辛弃疾已看中瓢泉，萌生结庐种树之意，“便此地、结吾庐，待学渊明，更手种、门前五柳。”移居瓢泉后，他已有英雄老去，时不我待之感，急于种树有成，一再感慨：“投老空山，万松手种，政尔堪叹：何日成阴？吾年有几，似见儿孙晚！”“多方为渴寻泉遍，何日成阴松种满！”他为一处所种松竹成活率不高而焦急，乞求这些松竹能因他的挚爱活下来：“孤竹君穷犹抱节，赤松子嫩已生须。主人相爱肯留无？”他为一处种竹成功而欣喜不已，特填词以记之：“行穿窈窕，时历小崎岖。斜带水，半遮山，翠竹栽成路。”

辛弃疾自21岁起兵抗金，到67岁去世，四十多年间，以从政效国不足20年，近30年都被当政者排斥家居。但辛弃疾并未消极闲居，而是移从政之热诚，为种树之执著，所到之处种得绿阴遍地，并在长期的种树实践中，逐渐积累起丰富的种树经验，他在一阕词里，不无自豪地写道：“种树真成郭橐驼。”他这位“郭橐驼”不但自己种树种得好，还热情地向人宣传种树的美好与重要。西晋著名诗人潘岳任河阳县县令时，勤于为政，发动百姓于全县遍种桃树李树，美化了县域环境，增加了百姓收入，深受好评，河阳也被人们赞为“花县”。辛弃疾在写给正任江陵县县令的好友赵奇暐的词里，鼓励赵奇暐向潘岳学习，在县域多种树，而且要抓紧：“君要花满县，桃李趁时栽。”

直道立世，正气浩然，辛词中的松竹也和他一样

松竹真朋友

辛弃疾酷爱种树，既是出于对家国的挚爱，也是出于对自然的痴情。官场的奸诈，世俗的善变，早已让他十分痛恶，感觉中，只有自然界的山水田园、草木鸟兽，对人始终真诚，穷达如一。他在词中动情地写道：“一松一竹真朋友，山鸟山花好弟兄。”“湖海早知身汗漫，谁伴？只甘松竹共凄凉。”他由衷赞美这些“真朋友”、“好弟兄”，与之掏心掏肺、亲密相处。

辛弃疾直道立世，正气浩然，辛词中的松竹也和他一样。他写杭州灵隐飞来峰下冷泉亭，劈首就是气度非凡的松和竹：“直节堂堂，看夹道冠缨拱立。”以“直节”喻竹，以“冠缨”喻松，端然伟然，一下就把冷泉亭的审美高度，苍松翠竹的正气大气，发抒得淋漓尽致，让人肃然起敬。他向友人介绍自己的瓢泉新居，自豪地以苍松做标志：“但笑指、吾庐何许。门外苍官千百辈，尽堂堂、八尺须髯古。”称松为“苍官”，为凛然正气的大丈夫，自己是与这些禀赋古节的君子在一起。是的，他特爱和这些真君子真朋友在一起。他常常趁着酒兴，走进山路旁的苍松间，“溪欲转，山已断，两三松。一段可怜风月、欠诗翁。”只觉自己一来，这段本就让人爱怜的自然风光，顿时变得更加美好了，变成一幅诗意盎然的松友图了。在他看来，苍松其实就是本色诗人，吟出的诗篇美妙无比，而松林更像威武雄壮之师，常常勾起他对“壮岁旌旗拥万夫”那段英雄岁月的回忆，退隐而不退志，长葆浩然英概。“老合投闲，天教多事，检校长身十万松。”面对松林，这位昔日的抗金义军首领依然气吞万里如虎。有时醉了，他就睡在松间，和这些真朋友老战友说些醉话，耍点酒疯：“昨夜松边醉倒，问松我醉何如。只疑松动要来扶，以手推松曰去。”

有道是：人生得一知己足矣。辛弃疾生活在这么多的绿色知己中间，虽是被迫退隐，山乡岁月却也乐趣颇多。“午醉醒时，松窗竹户，万千潇洒。”他热爱这种生活，感到很满足，在词中反复吟咏：“吾爱吾庐多松菊。”“连云松竹，万事从今足。”晚年，他将家务全都交付儿子们，唯独放心不下对松竹的管护，要亲自操劳，告诉儿子们：“乃翁依旧管些儿，管竹管山管水。”他把自己的感悟介绍给好友：“怕凄凉、无物伴君时，多栽竹。”

以梅的凛然孤标为自己生命意象，与“山鸟”忧乐共之

花鸟好弟兄

陶渊明爱菊，辛弃疾十分敬仰陶渊明，也很爱菊，但更爱梅花。他特爱梅花的“孤标”，盛赞梅花继菊花之后，斗霜傲雪，为天地增色，高扬起清峻之气，凛然之概。“休叹黄菊凋零，孤标应也，有梅花争发。”陶渊明以菊的高洁孤芳为自己的生命意象，辛弃疾则以梅的凛然孤标为自己的生命意象。稼轩词颇多咏梅之什，咏梅正是自咏，梅是他的“好弟兄”，和他有同样的基因。“剩水残山无态度，被疏梅、料理成风月。”天寒地冻，山川萧条，草木尽枯，几枝梅花破空而出，便让这一方天地顿生无限风光。国家此时何尝不是如此！金兵的铁蹄已将山河摧残得不像样子，当局却偏安苟且，不敢有所作为。只有辛弃疾和他的友人们万难不屈，矢志“整顿乾坤”，让这一隅“残山剩水”，迸发出几许生机。正如国家不能没有抗战志士，天地间也不能没有傲雪寒梅。志士与寒梅，同胞而生，并世而立，互为形影。辛弃疾经常踏雪寻梅，不是为赏花，而是专为探寻一种精神，一种情操。他在一阕词中写道：“老去惜花心已懒，爱梅犹绕江村。一枝先破玉溪春。更无花态度，全是雪精神。”有次为寻梅，竟在雪中走到深夜：“待行过溪桥夜半，更邀素月。”1192年农历正月十五，朋友聚会，他对别的活动都无兴趣，说是“老去此情薄”，只到附近村边采一枝梅花带在身上，“唯有前村梅在，倩一枝随著。”他尤爱独开和先开的梅花，“一枝最爱，竹外横斜好。”“人间万事，先觉者贤乎？深雪里，一枝开，春事梅先觉。”他从这一枝特立独行、敢为天下先的梅花中，得到多少启迪多少激励啊！他最爱在梅花开时填词作诗，并将这总结为一条创作经验：“算芬芳定向，梅间得意；轻清多是，雪里寻思。”他把这感悟介绍给友人：“要得诗来渴望梅。还知否，快清风入手，日看千回。”他甚至因陶渊明没有这样的经历而为之遗憾：“一自东篱摇落，问渊明岁晚，心赏何如？梅花正自不恶，曾有诗无？”

“多情山鸟”也是辛弃疾的“好弟兄”。他深深地爱着这些“弟兄”，和它们忧乐共之。“此乐竟谁觉？天外有冥鸿。”“拍手笑沙鸥，一身都是愁。”他向这些“弟兄”真诚地敞开情怀，或仕或隐，都要与之商量，“富贵非吾事，归与白鸥盟”。曾有客人问辛弃疾：“山林、钟鼎，哪处难忘？”归隐山乡和在朝为官，对何处更看重更留恋？他告诉客人：“君向沙头细问，白鸥知我行藏。”确实如此。还在早年为官之时，偶生乡居之念，他就曾“归计狎沙鸥”。晚年被迫出仕，归隐之念，还是生于对白鸥自在翔飞的欣羡：“却笑使君哪得似，清江万顷白鸥飞！”当他“满面尘埃”罢官还乡，热切迎接他、真心体谅他的，是这些志趣相投的“弟兄”，“白鸟相迎，相怜相笑”，以“弟兄”亲情，抚平他心头的伤痕。连他归来的栖身之处，也是这些“弟兄”与他一起提前安排好了的：“新葺茅檐次第成，青山恰对小窗横。去年曾共燕经营。”

壮志难酬，仕途险恶，身心郁结的沉沉块垒被青山一一化解

青山最知音

辛弃疾对青山更是爱得如痴如醉。他爱青山，也深信青山爱自己，青山是他今生今世又一难得的知己。在他的笔下，这种爱常常是互动的，而且青山似乎更为主动更为痴情。

早年，当他得到友人力荐，对抗金报国满怀信心，青山和他一样意气风发，以磅礴浩荡的阵势响应他：“青山欲共高人语，联翩万马来无数。”晚年，当他历经宦海风涛，依然保持仁人志士应有的操守，青山也和他一样固守重重秀色，“总被西风都瘦损，依旧千岩万岫。”与他互勉互励。尤为难得的是在他被诬罢官之时，青山对他的理解、宽慰和热诚迎归。他最初带着浑身被诬脏水罢官退隐带湖，青山迎接他的热诚，令他惊喜不已——“婆娑欲舞，怪青山欢喜”。后来，他准备到瓢泉定居，青山更是热烈而隆重地欢迎他，“青山意气峥嵘，似为我归来妩媚生”。辛弃疾数任安抚使，宋代的安抚使权任极重，号称封疆大吏，掌管一方军事和民政，生杀予夺，皆可主之。这一次，他也是由福建安抚使任上被强加罪名罢官的。罢官乡居，权势皆无，青山却毫不势利，甘愿服从他的统帅，面对气势磅礴，蜂拥左右的无尽青山，辛弃疾常有亲领三军之感，继续驰骋平戎报国之思。这让他感慨尤深：“酒圣诗豪，可能无势，我乃而今驾驭卿！”他到灵山齐庵游览，那里的青山对他也特别热情，抢着拥着来看他，摆出各种队列迎接他：“争相见面重重，看爽气朝来三数峰。似谢家子弟，衣冠磊落；相如庭户，车骑雍容。我觉其间，雄深雅健，如对文章太史公。”辛弃疾满腹才情，山居最爱吟诗，青山常与他切磋，帮他深悟诗道，越写越好越新：“却怪青山能巧，政尔横看成岭，转面已成峰。诗句得活法，日月有新工。”

辛弃疾真是幸运！壮志的难酬，仕途的险恶，给他身心郁结的沉沉块垒，青山都一一为他化解了。既然“老去浑身无着处，天教只住山林”，能和难得的知音经常厮守长相厮守，正求之不得呢！他在词中一再表示自己钟情山林，“老我痴顽合住山”，“此地偏宜着老夫”。庆幸“买得青山好”，他把在官场屡屡遭忌，无法一吐为快的豪言壮语，写遍瓢泉一带的山岩，把心中的宏愿，痛痛快快淋漓尽致地讲给青山知音听。

“自笑好山如好色”。政敌泼给辛弃疾的污水中，有一盆题曰“好色”。辛弃疾反讽道：此言不假。老夫确实好色，但所好绝非诸君萎靡其中的淫秽之色，而是凛然正气，天地本色的青山之色。情人眼里出西施。“我见青山多妩媚，料青山见我应如是。情与貌，略相似。”我爱青山，青山爱我，“恰似哀筝弦下齿，千情万意无时已”。

辛弃疾的青山恋，真是感人至深啊！

与鸥鹭结盟，真诚相待，友善相处，消除物我之间的“机心”

“要物我欣然一处”

辛弃疾爱山爱水，爱树爱鸟，更爱物类的多样，物种的平衡和物类之间的真诚友爱、和谐相处，认为这样的场景，比诗还美。

一次山间春游，他正自苦吟，“句里春风正剪裁”，却见眼前“溪山一片画图开”，比他的腹稿美得多。深谙诗道的他不禁眼睛一亮，知道天机云锦自拥来，实录自然景，即为绝妙词。于是径直记之：“轻鸥自趁虚船去，荒犬还迎野妇回。松共竹，翠成堆，要擎残雪斗疏梅。乱鸦毕竟无才思，时把琼瑶蹴下来。”不过是荒野里几只白鸥、乌鸦，一条狗，一个山妇，一只空船，几丛松竹，一片残雪，几枝疏梅，单个看毫无美感，组合在一起，却陡显无尽生机，意趣、诗境，尽在其中。

他特爱竹，特爱梅，更爱竹和梅的结合。一次游元溪，只见漫山翠竹，山风过处，竹浪滔滔，煞是壮观。但又觉得“动摇意态虽多竹，点缀风流却欠梅。”竹林之中，再有几片梅花该多好，哪怕仅有几株，也比单一的竹林美。他“穿窈窕，历崔嵬”，遍寻不见，就不客气地向主人提出尽快种梅的建议：“东林试问几时栽？”为了把瓢泉居所的青山和松、梅、竹安排得恰当和谐，相得益彰，他费尽思索：“手种青松树，碍梅坞，妨花径，才数尺，如人立，却须锄”，又不忍锄，咋办呢？“叹青山好，檐外竹，遮欲尽，有还无。删竹去，吾乍可，食无鱼？爱扶疏，又欲为山计”，咋办呢？……就这样，“千百虑，累吾躯”，他竟大病一场。

为了保护好住所的生态，一贯好客的他，有段时间竟轻易不接待客人，人们不解，他的回答也出人意料：“向松间乍可，从他喝道？庭中且莫，踏破苍苔。”在他眼中，生态竟比一般来客更重要。

他还向居所近旁的白鹭建议，不妨到远处鱼虾多的地方去进食，莫把跟前已经为数不多的泥鳅、小鱼和小虾吃光了，适当留下些，大家高高兴兴在一起，多好。他亲切呼唤道：“溪边白鹭，来吾告汝：溪里鱼儿堪数。主人怜汝汝怜鱼，要物我欣然一处。”

“要物我欣然一处”，关键在消除物我之间的“机心”，而待以诚心。辛弃疾最初被罢官到带湖乡居，就与鸥鹭结盟，彼此真诚相待，友善相处，不要相互猜疑。他们对天宣誓：“凡我同盟鸥鹭，今日既盟之后，来往莫相猜。”并要继续扩大联盟，把其他鸟类也吸收进来：“白鹤在何处？尝试与偕来。”也许物物、物我之间“机心”存在太久太普遍，一些鸟儿一时还不敢拿鸥鹭之盟太当真，不敢放心地和人相处。辛弃疾便耐心地反复地向它们宣讲，真诚地热情地征求它们的意见：“旧盟都在。新来莫是，别有说话？”