《魏风·硕鼠》

硕鼠硕鼠，无食我黍！

三岁贯汝，莫我肯顾。

逝将去女，适彼乐土。

乐土乐土，爰得我所。

硕鼠硕鼠，无食我麦！

三岁贯汝，莫我肯德。

逝将去女，适彼乐国。

乐国乐国，爰得我直。

硕鼠硕鼠，无食我苗！

三岁贯汝，莫我肯劳。

逝将去女，适彼乐郊。

乐郊乐郊，谁之永号？

以前，我一直相信《魏风·硕鼠》是一首奴隶逃亡诗，直到今天我才明白这一说法存在着不少漏洞。

首先，奴隶是世代相传的，奴隶的孩子从小开始就受到奴隶主的压迫、剥削。因此，一个能作诗歌的成年奴隶，不会向着主人说“三岁贯汝”（我侍奉了你三年）。“三岁”指的是三年左右，古人从来都没有将十年以上的岁月称为“三岁”。

其次，周礼规定，人民有合法迁徙的权利。当然，这个“人民”指的是自由民。自由民无须逃亡，而真正的奴隶即使准备逃亡，也不太可能作一首诗传得街知巷闻，令统治阶级产生防备之心。

再次，《硕鼠》出自《魏风》，魏国是极其弱小的国家，统治者崇尚节俭、热爱劳动。在这个小国，奴隶主疯狂压榨奴隶的几率并不大。

赵缺怀疑《魏风·硕鼠》是晋国人用来打击魏国的政治武器。晋国奸细混入魏国，散布民歌、分化民心，降低魏君的威信，最终，晋国的确轻而易举地消灭了魏国。并且，在整部《诗经》中极少存在臣民辱骂国君的诗歌。将一国之君比喻成畜生，而且是最卑贱的畜生“硕鼠”，这么激烈的言辞更像是出自政敌的口吻。

赵缺的说法极具颠覆性。我细细一想，却又觉得十分可信。我不禁想到：当今社会的某些文人不断地编造言论、抹黑祖国。他们是真心爱国，还是有意卖国，这个我就不好判断了。当然，中华人民共和国是一个伟大的国家，我们的公仆绝不会像春秋时期的魏国贵族那般，在谣言的攻击下失去民心、一蹶不振。

以上观点多半来源于赵缺的著作。如果我的表达存在什么错漏，还望读者予以批评、指正。