从“革命婚礼”到“豪华婚礼”

　　革命婚礼是针对过去一切婚俗中所存的陋习而言的,特别反对索取聘金、聘礼和喜饼、喜糖,反对大办婚宴、收受红包 。其目标是彻底消灭买卖婚姻的残余,建立全新的人际关系,同时减轻群众的经济负担。

　　从50年代到70年代,历经1958年"破除迷信,解放思想",1964年"革命化"和文革"破四旧"等运动,革命婚俗逐步形成,蔚成风气。

　　最革命的结婚,一切结婚用品都是用旧有的。下班后,新人穿着洗白的工作服,在宿舍里摆上糖果、瓜子、香烟,招待来客;政府颁发的"结婚证书"贴在墙上;新人唱革命歌曲,背诵革命伟人语录,与来宾共勉 。新人第二天就上班去了。

　　不请客,不分糖,不收礼,不大手大脚,不屈从封建礼节,成为革命青年办婚事的信条。不想那么革命的,只得私下悄悄操办,生怕张扬。在革命的时代,谁都不愿被视为落后青年 。革命婚礼省钱省事,非常朴实,但是人们都感到不满足,觉得缺少了什么——缺少了人情味和喜庆气氛！而实际上,在工作单位举行革命婚礼,在亲戚至友之间却仍旧俗礼往来,聘礼、分喜糖、小型宴会、送贺礼、做客,仍然在进行,但是都很朴素 。喜糖有8粒、12粒、24粒的,最高48粒;贺礼多为热水瓶、脸盆、毛巾、皂盒;红包4元、8无,12元就算很高了;喜宴2桌就很体面,一桌也只20～30元 。其实即使是这样办了也是革命的,只是当时的人们对自己要求太严格了 。在50年代到70年代,连新人共同生活必需的添置算在内,只需数百元就完全可以办一场很体面的婚礼。

　　80年代以后,物质生活水平的提高,迅速使朴素的革命婚礼转变为高消费的豪华婚礼。全套新型家具、煤气、进口遥控彩电、冰箱、录像机、组合音响、摩托车、空调,连同装修一新的宾馆式洞房,少说也得数万元以上,还不算身上穿的、床上铺的、柜桌上摆的 。喜宴动辄十数桌、几十桌,每桌数百元以上。如此巨大的消费,正是现今青年人所向往的,而勤俭一生的父母却往往目瞪口呆 。当年姐妹们心目中向往的"三转一响十六条腿"（手表、自行车、缝纫机、收音机;高低床、五斗屉、大衣橱、写字桌）已成昨日黄花,现代青年不屑一顾。

　　当年为文明结婚的新人拍摄结婚照片的摄影师,看到的是冲破封建礼教的青年男女,现在从镜头里看到的则是高消费的新人。高消费的新人,确有不少是改革时代的弄潮儿,他们成功了,当之无愧地享受自己挣来的一切;而更多的却是问心有愧的时髦者。

　　志在改革的厦门人,正在思索眼前的这一切。奢华的现代婚俗,正如传统的婚俗,虽然延续了2000多年,仍不得永传一样,还将向新的阶段发展,这是历史的必然 。　

　　旧式婚姻礼俗

　　旧式婚姻礼俗脱胎于传统婚姻礼俗，其基本内涵和传统婚俗相同,仍属"父母之命、煤灼之言"的包办婚姻,只是程序有所简化,换用了新的名称,在很大程度上保留了传统婚姻礼俗的风貌习尚。

　　旧式的婚姻礼俗,主要有说媒、订婚、送定、结婚等程序。

　　说媒。通常由男方采取主动。当男方对某一女家门户、财富等有了初步了解之后,便请媒人到女家说媒。媒人再仔细了解女家的家世和女子的年龄、性情、性格,然后向男方介绍 。反之,女家也通过煤人了解男家的家世和男子的年龄、品德、文化程度、职业、健康等,共议聘金聘礼数目。煤入在两家之间多次来往说合,其间也有男女双方"对相对看"的 。待女家答应了婚事,就举行订婚礼仪。

　　订婚。男家向女家送订婚聘礼,一如传统婚俗中的"吃定"。订婚时,男女双方交换戒指,上刻有新人姓名。双方多办订婚酒桌,宴请亲戚长辈,通知订婚 。两家也向亲友发送礼饼、礼糖,但范围较小。也有双方约定在大酒楼举行订婚仪式,宴请双方亲友的。婚期一般在送聘礼时议定。

　　送定。如传统婚俗。多在婚期即至前进行。聘金、聘利事先已设好。男女双方都向亲友分送礼饼。礼糖,收送贺礼。

　　结婚。如传统婚俗之"来迎"。结婚前天,女家送嫁妆。不行冠礼,但女子临嫁仍要"开面"绞面毛。有红轿鼓乐迎娶的,也有洋乐汽车迎娶的 。结婚礼服逐渐现代化。与传统婚俗有较大不同的是,多有"出厅"、宴客、新娘捧茶在结婚当日一并完成的,缩短了程序 。后来受时风影响,多有男子着西装礼服,女子披上冕流礼服,在大旅社礼堂举办结婚典礼,同时宴请宾客的。

　　旧式婚姻礼俗,顾名思义,在于一个"旧"字，基本保留了传统婚姻礼俗的风貌 。辛亥革命以后一直风行于厦门,并与后来出现的新式婚姻礼俗并行,直到解放后才渐渐消失。

　　新式婚姻礼俗

　　自孙中山领导的国民革命运动风起云涌以来,社会上充满了改革的朝气。在新的思潮影响下和在西方文化不断涌入厦门的情况下,新式结婚出现了。

　　新式结婚是社会进步的产物,也是男女青年为摆脱封建礼教束缚,为争取婚姻自由而得来的成果,也是现代妇女与男子争平等得来的成果。

　　新式结婚在厦门被誉为"文明结婚",意指旧式结婚是封建包办的,是不文明的。

　　文明结婚最本质的特征是男女自由恋爱,不经媒妁之言。这就挣脱了两千多年来的封建礼教桎梏,是厦门婚姻历史上的大事。

　　文明结婚的男女青年,在无意中相识或经人 介绍而认识,互相产生爱情。经过一段时间的恋爱后,男女双方向家长说明情况,经过双方家长的认识、考察和了解以后,同意双方结婚,即为其策划结婚事宜 。也有恋爱男女青年,不须家长参与,自行筹办结婚的。

　　关系确定后,一般男女双方互赠戒指,或再举行仪式,完成订婚程序,也有不再经过订婚程序的。婚期确定后,双方准备结婚物品,布置新房。在订婚、一筹备结婚事宜期间 。一般家长又依旧礼俗行事,如送聘金、聘礼,发喜糖、喜饼,收受贺礼,送嫁妆等。婚后"做客"等旧俗更是依然。

　　结婚要举办结婚典礼,颁须结婚证书,气氛隆重。

　　结婚典礼举行前,新郎与结婚傧相（伴郎）乘轿车到女家接新娘到举行典礼的礼堂（多在大旅社的礼堂、大咖啡厅） 。新郎多着西装礼服,新娘多着白色婚纱,一副西洋婚礼打扮。

　　举行婚礼,除男女结婚人外,必须有家长到场主持婚礼（家长叫做主婚人）。介绍人也必须到场。自由恋爱没有介绍人的,也必须安排一个人当介绍人;邀请一位年高德重的长辈或有地位的人士,或男女双方的老师做证婚人,到场证明结婚;发大红请帖,邀请至亲友好到场观礼和参加结婚喜宴;率先准备结婚证书,一式二份,证书上要记载男女结婚人的姓名、年龄、出生年月日、籍贯,以及结婚日期和地点 。介绍人、主婚人和证婚人,都要在结婚证书上盖章。男女结婚人在婚礼上交换戒指信物,由男女傧相代劳。婚礼有司仪,按预先制定好的程序,进行各项礼仪,如请与证婚有关的人士入座,宣读结婚证书．各证明人士分别用印,新人依次向各证婚人士、亲友行鞠躬礼致谢,宾客向新人行鞠躬礼致贺,男女宾客代表结新人佩花,男宾代表演说致贺,女宾代表演说致贺,新人及各式人退席等 。每项程序都有乐队或风琴奏乐渲染气氛。入场处往往设有贵宾签名处,新郎新娘日后将签名装在镜框,悬挂纪念 。新郎新娘退席时,宾客夹道礼送祝贺,常常以彩色纸屑撒向新人,气氛十分热烈。

　　结婚典礼结束后,宴请宾客。席后,新郎新娘方入洞房。

　　文明结婚的结婚典礼新颖、庄重而热烈,又颇具宣教功能,令世人耳目一新,吸引着青年男女的眼光,以致连本想按旧式结婚的都学着到礼堂办结婚典礼 。特别是30年代初,当时的国民政府公布的民法规定,男女结婚,必须有公开的仪式和二人以上的证人,使在公共场所举行结婚典礼的越来越普遍。

　　文明结婚的新人喜欢拍下大幅照片（更有放大到数尺的）,高悬厅堂,以作珍贵的纪念。现在的年轻人因此可以在家庭相册中一睹父母的英年丰姿了。

　　旧的婚俗仍穿插在文明结婚的前后,实现了婚姻自主的年轻人往往尊重老一辈人的旧习。不多加干预 。也有文明结婚的新人,彻底抛弃了旧习惯旧习俗,特别是那些自始至终无需家长干预的新郎新娘们。

　　旧式婚姻礼俗和文明结婚礼俗,并行在辛亥革命后的厦门,一直到厦门解放。

　　解放后,政府大张旗鼓地宣传婚姻自主,反对封建包办婚姻,公布了婚姻法,青年男女实现婚姻自主才有法律保障。结婚必须男女自愿,向政府登记,领取结婚证书,接受法律保护 。在此形势下,旧式婚姻礼俗才迅速为文明结婚所取代。

　　但是,厦门的婚姻礼俗并没有停留在文明结婚的仪式上,继取得对封建包办婚姻的绝对胜利之后,又继续大张旗鼓地开展破除封建迷信、移风易俗的全民运动,婚姻礼俗又进入了革命婚礼的新阶段。